（）是中国赏石文化史上的第一部奇石文章，作者是白居易。A、雨花石记B、太湖石记C、灵岩石记D、大理石记
（）提出赏石的“丑石观”，把赏石的感性审美，提升到精神层面上来，形成了近一千年的传统的赏石观念。A、苏轼B、黄庭坚C、米芾D、蔡襄
“丑石不以悦人，不随波逐流，然扣之温润纯粹”，赏石家在审丑石中，审出了丑石的（）。A、温润B、纯粹C、悦人D、品质
唐代诗人（）也是奇石收藏家、鉴赏家，他为我们留下了大量的著名的诗句，其中“石虽不能言，许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。A、白居易B、李白C、杜甫D、李商隐
赏石需要与科学相联系，人们不仅需要知道丑石之美，还需要知道石头的组成、成因、资源分布等等，不断创新，发展赏石理论，即所谓（）。A、科学赏石B、学术赏石C、感性赏石D、理性赏石
我国有资料记载最早对奇石高下等次分类的是唐朝（），他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类，每别品评为上中下三等，开了唐末宋初分类品石之风的先河。A、李德裕B、魏征C、白居易D、牛僧孺
我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是（），他“与石为伍，朝夕相对”，“与顽石交流待之如宾，亲之一如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。A、牛僧孺B、李德裕C、白居易D、魏征
我国从唐朝开始称为奇石、峰石，明清称呼就以奇石为主了，之后唐宋以后赏石文化传至韩国，韩国称为寿石。
我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是（），他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。A、太湖石记B、雨花石记C、灵岩石记D、大理石记
我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的（），他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。A、太湖石记B、雨花石记C、灵岩石记D、大理石记
史书中最早关于“石敢当”的文字记载是西汉（）云：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”A、《说文解字》B、《急就篇》C、《释名》D、《汉书》
下列哪项不是“远观山势，近看石质”中“质”的解释。（）A、石质B、石形C、石纹D、石理
唐代诗人（）也是奇石收藏家、鉴赏家，他为我们留下了著名的诗句“石虽不能言，许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。A、白居易B、李白C、杜甫D、李商隐
“石不能言”来自于诗人（）《闲居自述》，被玩石界传为广泛的口头禅。A、白居易B、陆游C、李白D、苏轼
最早对奇石高下等次分类的是唐朝 （），他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类，每别品评为上中下三等，开了唐末宋初分类品石之风的先河。A、李德裕B、魏征C、白居易D、牛僧孺
单选题我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是（），他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。A太湖石记B雨花石记C灵岩石记D大理石记
单选题唐代诗人（）也是奇石收藏家、鉴赏家，他为我们留下了大量的著名的诗句，其中“石虽不能言，许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。A白居易B李白C杜甫D李商隐
单选题我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是（），他“与石为伍，朝夕相对”，“与顽石交流待之如宾，亲之一如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。A牛僧孺B李德裕C白居易D魏征
单选题“丑石不以悦人，不随波逐流，然扣之温润纯粹”，赏石家在审丑石中，审出了丑石的（）。A温润B纯粹C悦人D品质
单选题唐代诗人（）也是奇石收藏家、鉴赏家，他为我们留下了著名的诗句“石虽不能言，许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。A白居易B李白C杜甫D李商隐
单选题“石不能言”来自于诗人（）《闲居自述》，被玩石界传为广泛的口头禅。A白居易B陆游C李白D苏轼
单选题赏石需要与科学相联系，人们不仅需要知道丑石之美，还需要知道石头的组成、成因、资源分布等等，不断创新，发展赏石理论，即所谓（）。A科学赏石B学术赏石C感性赏石D理性赏石
单选题（）提出赏石的“丑石观”，把赏石的感性审美，提升到精神层面上来，形成了近一千年的传统的赏石观念。A苏轼B黄庭坚C米芾D蔡襄
单选题下列哪项不是“远观山势，近看石质”中“质”的解释。（）A石质B石形C石纹D石理
单选题我国有资料记载最早对奇石高下等次分类的是唐朝（），他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类，每别品评为上中下三等，开了唐末宋初分类品石之风的先河。A李德裕B魏征C白居易D牛僧孺
判断题我国从唐朝开始称为奇石、峰石，明清称呼就以奇石为主了，之后唐宋以后赏石文化传至韩国，韩国称为寿石。A对B错