1958年,台湾李忠堂在《回协会刊》第193期发表了(),文中记载:鹿港自郑成功时代就有600多户来自福建泉州一带的郭姓、马姓、丁姓居民信奉伊斯兰教,曾长期是教内通婚,老一辈去世时去福建请阿訇来念经,来回乘帆船要一个多月。() A.《鹿港访问纪实》B.《鹿港回教寻根运动史的回顾与前瞻》C.《鹿港的发展》D.《鹿港的穆斯林》

1958年,台湾李忠堂在《回协会刊》第193期发表了(),文中记载:鹿港自郑成功时代就有600多户来自福建泉州一带的郭姓、马姓、丁姓居民信奉伊斯兰教,曾长期是教内通婚,老一辈去世时去福建请阿訇来念经,来回乘帆船要一个多月。()

A.《鹿港访问纪实》

B.《鹿港回教寻根运动史的回顾与前瞻》

C.《鹿港的发展》

D.《鹿港的穆斯林》


相关考题:

泉州回族除了陈埭丁氏之外,还有蒲姓(蒲寿庚家族),金姓(元将金吉的后裔)等,但是都很分散,规模比较大的就是惠安百崎的“九乡郭”。泉州回族郭氏的始祖是郭德广。() 此题为判断题(对,错)。

清代是闽南伊斯兰教的鼎盛时期,泉州因居民信奉伊斯兰教者日多,曾有“回半城”、“半蒲街”的说法。() 此题为判断题(对,错)。

元代,穆斯林在福建有了很大发展。其标志表现在()。 A.更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州B.泉州又修建了多座清真寺C.穆斯林的足迹已不仅局限于泉州D.元代泉州不少汉人被融合而皈信伊斯兰教E.穆斯林来源来自多方F.穆斯林还向泉州附近的地区聚汇

中国伊斯兰教的历史文献较为缺乏,而福建伊斯兰教在福建传播留下的文字记载,对研究早期伊斯兰教史有着重要的价值。有代表性的如: A.文献资料B.宗族家谱C.石刻文字D.各种传志

福建蒙古族的分布与构成主要以两个家族为主,即(),前者在福州市区,后者在泉州市泉港区。 A.冷姓和段姓B.萨姓和出姓C.乌姓和吴姓D.包姓和波姓

某市一小区将被征收建造多层住宅。在征收范围内有王姓、赵姓、周姓三户居民。王一姓居民有正式户口,但无住房;赵姓和周姓居民均有正式户口和居住房屋。其中赵姓居民的房屋为私有平房,原始价格为300元/平方米,有七成新,私房产权证上标明的住房面积为50平方米,自用30平方米,赵姓常住人口有3人;周姓居民租用公有平房,承租数量为25平方米,另建有违章房屋5平方米,周姓有常住人口5人。该市计划在5年内使居民住房面积达到8平方米/人。该市新建楼房的价格为1000元/平方米,平房的重置价值为700元/平方米。三户居民均要求在原地居住。根据上述资料,试回答81-83题:在三户居民中,应作为被征收对象,由建设单位安置的有( )。A.王姓、赵姓、周姓B.赵姓和周姓C.王姓D.王姓、周姓

15、丘姓(邱姓)的堂号是河南堂。()

17、据《临汀志》记载,定光佛俗姓郑,法名自严,福建泉州府 人。31岁驻锡汀州南安岩。

信奉伊斯兰教的人统称为阿訇。