在"或者尚论千古，末张孙而本轩岐，劣群方而优经论"中，把"或者尚论千古"误译为"有人尚且论述上古时代"，其原因为( )A、不明修辞手法B、不明词语意义C、不辨逻辑语气D、不明语法意义

在"或者尚论千古，末张孙而本轩岐，劣群方而优经论"中，把"或者尚论千古"误译为"有人尚且论述上古时代"，其原因为( )

A、不明修辞手法

B、不明词语意义

C、不辨逻辑语气

D、不明语法意义

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帝曰：形弊血尽而功不立者何?岐伯曰：( )。《素问•汤液醪醴论》

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文章千古事,_____。《偶题》 A.人实不易知B.得失寸心知C.论文笑自知D.合昏尚知时

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在"而千古之大疑始一抉也"中，"抉"之义为( )A、选择B、排除C、揭开D、决断

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在"余宿尚方术，请事斯语"中，"尚"之义为( )A、上B、高C、尚且D、崇尚

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孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

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8、关于“三统”，有人认为三代服色有尚白、尚黑、尚赤的区别，三色随朝代更替而互相嬗代，故称“三统”；又有人提出三代历法有建寅、建丑、建子之别，三历岁首因改朝换代而各不相同，亦称“三统”。

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1、“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这段话出自A．《孟子·梁惠王下》B．《孟子·万章下》C．《论语·学而》D．《论语·阳货》

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关于“三统”，有人认为三代服色有尚白、尚黑、尚赤的区别，三色随朝代更替而互相嬗代，故称“三统”；又有人提出三代历法有建寅、建丑、建子之别，三历岁首因改朝换代而各不相同，亦称“三统”。

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4、魏晋风度这些表现的精神实质，是“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达” ，是尚自然、尚真情、尚自由。

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