古代哲学认为，宇宙的构成本原是：A.水B.天C.地D.风E.气
气味配合规律（ ）A.气味均一B.一气二味或多味C.气味不均一D.一味二气或多气E.二气二味
气的上升不足或下降太过，气虚升举无力的病理状态属于( )A.气滞B.气逆C.气陷D.气闭E.气脱
宇宙万物的共同构成本原是A．精B．气C．血D．津液E．神
宇宙万物的共同构成本原是（ ）A．卫气B．精气C．清气D．营气E．浊气
气的上升力量不足或下降力量过强称之为A.气滞B.气闭C.气脱D.气陷E.气逆
小便失禁或余沥不尽属于A. 气虚证B. 气陷证C. 气不固证D. 气脱证E. 气闭证
气上升太过，或下降不及指的是A.气闭B.气脱C.气陷D.气逆E.气滞
宇宙万物的共同构成本原是A. 元气B. 精气C. 神气D. 有形之气E. 无形之气
正不敌邪或正气持续衰弱以致气不能内守，可导致的病理表现是A.气陷B.气脱C.气郁D.气结E.气闭
A.津B.神C.精D.血E.气充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，构成宇宙万物的本原是
正不敌邪或正气持续衰弱以致气不能内守，可导致的是A.气陷B.气脱C.气闭D.气结E.气郁
气的升发太过或下降不及，称作A.气陷B.气闭C.气逆D.气滞E.气脱
均匀地进行提插、捻转或轻轻地摇动针柄，或配合弹、刮等手法的目的在于A.得气B.候气C.催气D.守气
元气是A.先天之精命门处化生，水谷之精滋养补充B.水谷之气的精华部分C.谷气与自然界清气结合D.一身之气分布到脏腑或脏腑之精化生
营气为A.水谷之气中的彪悍滑利部分B.水谷之气的精华部分C.谷气与自然界清气结合D.一身之气分布到脏腑或脏腑之精化生
气的升发太过或降之不及，称之为A.气逆B.气陷C.气闭D.气脱E.气滞
A.气滞B.气逆C.气陷D.气虚E.气脱脏腑功能低下或衰退,易于导致
气的上升运动过强或下降运动不及称之为A.气闭B.气脱C.气陷D.气逆E.气滞
A.气鼓B.水肿C.水鼓D.积聚E.血鼓腹部膨隆，嗳气或矢气则舒，腹部按之空空然，叩之如鼓，此为
A.气逆B.气滞C.气脱D.气陷E.气闭气的上升力量不足或下降力量过强称之为
气的生化不足或耗散太过的病理状态是A. 气滞B. 气逆C. 气陷D. 气闭E. 气虚
A.气滞B.气逆C.气陷D.气闭E.气脱气的上升太快或下降不及所导致的病理变化是
A.气逆B.气滞C.气脱D.气陷E.气闭气的上升运动过强或下降运动不及称之为
古代哲学认为，宇宙的构成本原是（）A、天B、气C、地D、风
古代哲学认为，宇宙的构成本原是（）A、水B、天C、地D、风E、气
单选题古代哲学认为，宇宙的构成本原是（）A水B天C地D风E气