甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式：一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”；另一种上面有一横，为“戴帽子的王”。“王”字释读出来后，使得一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。然而这个“王”字的构成却一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。作者接下来最有可能介绍的是：A．分析为什么后人会对“王”字造成误读B．描述“王”字成功释读对研究商周文化的重要意义C．解释为什么“王”字的本义是“斧”D．说明“王”字的释读对古文字研究的重要贡献
甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式：一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”；另一种上面有一横，为“戴帽子的王”。“王”字释读出来后，使得一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。然而这个“王”字的构成却一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。
作者接下来最有可能介绍的是：
A．分析为什么后人会对“王”字造成误读
B．描述“王”字成功释读对研究商周文化的重要意义
C．解释为什么“王”字的本义是“斧”
D．说明“王”字的释读对古文字研究的重要贡献
相关考题：
下列解释和分析，不符合原文意思的一项是A.所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场这种权力就不复存在。D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。
根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。B．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王室的遗物。C.从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。
根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。B．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”，所以人们无法证实卜辞是三千年钱殿王室的遗物。C.从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。 D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。
中国人很早对“王”有了敬畏和崇高的认识，在殷商甲骨文中，曾多次出现“王”字。董仲舒日：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也。而参通者，王也。”下列对甲骨文“王”字的书写所反映的政治含义理解正确的是（ ）。A.殷王的统治至高无上B.早期国家已经出现政治集权C.宗族关系成为基本的政治关系D.神权与王权相结合
王旦与寇准同为北宋真宗时期才能出众,政绩卓著的宰相,同样受到宋真宗的器重.一次王旦这边送公文到寇准那边,体例不合.寇准禀报上去,王旦被真总批评,手下人也都跟着挨了罚.不久,寇准那边送来的公文也出了类似问题,王旦只派人 送还给了寇准,请他改正后再呈送.平时说王旦坏话最多的数寇准,而王旦谈到寇准基本上都是称许的话.后来,寇准被免职,他私下托人请求王旦,说想当使相,王旦还是向真宗推荐了他. 这个故事说明( ) A.王旦做事公私分明B.王旦心胸宽广,有容人的雅量C.王旦的做事风格与寇准形成鲜明对照D.寇准与王旦的矛盾以王旦不计前嫌而化解
古人用词很有讲究，如贞观三年《等慈寺塔记》称王世充为王充，下列解释合理的是（）A、古人称呼别人习惯将中间的字省掉，以示对对方的尊敬B、王世充为其本名，后改名为王充，故称其为王充C、古人著文时漏掉了“世”字D、为了避唐太宗的讳，所以将“世”字去掉
单选题古人用词很有讲究，如贞观三年《等慈寺塔记》称王世充为王充，下列解释合理的是（）A古人称呼别人习惯将中间的字省掉，以示对对方的尊敬B王世充为其本名，后改名为王充，故称其为王充C古人著文时漏掉了“世”字D为了避唐太宗的讳，所以将“世”字去掉
单选题下列各句中，“达”字用其本义的是（ ）。A知仁勇三者，天下之达德也（《礼记·中庸》）B所赖君子见幾，达人知命（王勃《滕王阁序》）C有达于理者，得不恐而畏乎（王勃《滕王阁序》）D服牛架马以达陵陆（桓宽《盐铁论》）
填空题《史记•鲁仲连传》：“噫嘻!亦太甚矣，先生之言也!”王若虚《滹南遗老集》云：“多‘先生言’字。必欲存之，当在‘太甚’字上。”王说之弊病是（）。