孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孑L子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场这段文字意在说明（ ）。A．今人需理性对待孔子及儒家学说B．目前国人对待孔子的两种态度C．评价孔子及儒家学说须结合实际D．不应站在今人的立场苛求古人
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孑L子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场
这段文字意在说明（ ）。
A．今人需理性对待孔子及儒家学说
B．目前国人对待孔子的两种态度
C．评价孔子及儒家学说须结合实际
D．不应站在今人的立场苛求古人
相关考题：
：孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。。 填入横线上最恰当的是（ ）。A.孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明：A．今人需理性对待孔子及儒家学说B．目前国人对待孔子的两种态度C．评价孔子及儒家学说须结合实际D．不应站在今人的立场苛求古人
对孔子常规性国祭的可靠记载，最早是在公元37年。东汉建立者光武皇帝于公元29年幸山东，祭孔子陵，公元37年又封孔子的两个所谓直系后裔为侯，命其中一人代表朝廷向孔子献祭。从公元72年到l24年东汉有3位皇帝先后谒孔子故里，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提倡对孔子的崇拜，这为曲阜的孔家人带来了无上的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。这段文字意在说明：A: 对孑乙子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝B: 历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础C: 曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭D: 孔子的思想在东汉时期成为社会主导
林存光在《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》指出，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孑1子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。对此观点解读最准确的是( )。A.强调对孔子理性精神的批判性继承B.试图融合孔子思想和资产阶级思想C.认为孔子思想代表了当时时代潮流D.表明当时中国人对孔子思想的主流态度
2、程子认为《论语》是孔子的门人有若与曾参的弟子们编的，理由是书中A．惟独对有若与曾参两人以子称B．对孔子门人称子C．对孔子的弟子称子D．对孔子称子