一直以来，我国传统社会道德教育强调的都是服从和义务，如果传统社会和计划经济体制下需要的是履行义务、遵守服从的“老百姓”，那么现代社会和市场经济要求人人做积极参与公共生活、敢于自己权力的公民。最能支持上述论断的一项是 （ ）A. 新时代教育的首要目标就是培养学生的公民意识、提高公民素质B. 事实证明，传统的服从和义务教育是不适应现代社会的C. 传统的道德教育与新时代的道德教育是相冲突的D．现代社会和市场经济需要国民更多地参与公共生活和公共事务
一直以来，我国传统社会道德教育强调的都是服从和义务，如果传统社会和计划经济体制下需要的是履行义务、遵守服从的“老百姓”，那么现代社会和市场经济要求人人做积极参与公共生活、敢于自己权力的公民。最能支持上述论断的一项是 （ ）
A. 新时代教育的首要目标就是培养学生的公民意识、提高公民素质
B. 事实证明，传统的服从和义务教育是不适应现代社会的
C. 传统的道德教育与新时代的道德教育是相冲突的
D．现代社会和市场经济需要国民更多地参与公共生活和公共事务
相关考题：
中国传统文化往往是把人作为与牲畜、动物相等对待的整体的“类”来理解，表现在()。A、认为人是社会动物，把人的个体价值归结为人的社会价值B、以社会标示个人C、强调人的社会义务与责任D、强调人对社会的服从
一直以来，我国传统社会道德教育强调的都是服从和义务，如果传统社会和计划经 济体制下需要的是履行义务、遵守服从的“老百姓”，那么现代社会和市场经济要求人人做积极参与公共生活、敢于维护自己权利的公民。 最能支持上述论断的一项是（ ）。 A．新时代教育的首要目标就是培养学生的公民意识、提高公民素质 B．事实证明，传统的服从和义务教育是不适应现代社会的 C．传统的道德教育与新时代的道德教育是相冲突的 D．现代社会和市场经济需要国民更多地参与公共生活和公共事务
我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、 否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民” ，而非法律意义上享有权利的“公民” 。上世纪 80 年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人” 过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。对这段文字概括最恰当的一项是：A强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志B劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志C“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志D由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志
在我国社会主义市场经济条件下，社会管理体制建设的基本趋势是，实现由（）的根本性转变。A、计划经济体制向市场经济体制B、传统的政府一元化社会管理体制向多元治理结构C、粗放型管理向集约型管理D、集权制向分权制
关于医德评价的方式，正确的是（）A、社会习俗、社会舆论和传统信念B、传统习俗、个人修养和社会信念C、内心信念、传统习俗和社会舆论D、社会舆论、传统信念与良好动机E、完美效果、社会习俗和内心信念
多选题当前我国经济实现的两个具有全局性的根本性转变是（）。A经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变B经济运行从传统的计划管理方式向市场经济下的自由调节方式转变C经济增长方式由粗放型向集约型转变D产业结构布局从平衡模式向不平衡模式转变
判断题社会转型也可以特指传统的计划经济体制形态向社会主义市场经济体制形态的转变。A对B错