“解构”这一概念,最初针对的是理论上的专制,就像拆解一座建筑、一种伪装,德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来,以便结构、神经显现出来。但是。当解构主义从一种“反叛的哲学”上升为“统治的哲学”时,其弊端也就显露无遗。正像王朔的小说,如果说对真理和权威的消解显示了其最初的进步意义,那么当其开始“消解一切”、“背叛崇高”之时,就已经走向了反面。对以上文字理解错误的是:A.解构是对天经地义的信条的破坏或质疑B.王朔的小说最初是对权威的消解C.解构其实是“消解一切”、“背叛崇高”D.解构上升为“统治的哲学”时,也成了一种理论上的专制
“解构”这一概念,最初针对的是理论上的专制,就像拆解一座建筑、一种伪装,德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来,以便结构、神经显现出来。但是。当解构主义从一种“反叛的哲学”上升为“统治的哲学”时,其弊端也就显露无遗。正像王朔的小说,如果说对真理和权威的消解显示了其最初的进步意义,那么当其开始“消解一切”、“背叛崇高”之时,就已经走向了反面。
对以上文字理解错误的是:
A.解构是对天经地义的信条的破坏或质疑
B.王朔的小说最初是对权威的消解
C.解构其实是“消解一切”、“背叛崇高”
D.解构上升为“统治的哲学”时,也成了一种理论上的专制
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“解构”这一概念,最初针对的是理论上的专制,就像拆解一座建筑、一种伪装,德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来,以便结构、神经显现出来。但是,当解构主义从一种“反叛的哲学”上升为“统治的哲学”时,其弊端也就显露无遗。正像王朔的小说,如果说对真理和权威的消解显示了其最初的进步意义,那么当其开始“消解一切”、“背叛崇高”之时,就已经走向了反面。对以上文字理解错误的是:A.解构是对天经地义的信条的破坏或质疑B.王朔的小说最初是对权威的消解C.解构其实是“消解一切”、“背叛崇高”D.解构上升为“统治的哲学”时。也成了一种理论上的专制
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