学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附?再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是( )。A．同时掌握普通话和方言不是一件容易事B．学了普通话，没有多大必要再去学方言C．方言主要用来传播文化，不是用来沟通D．普通话和方言作用不一，不能等同视之
学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附?再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是( )。
A．同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B．学了普通话，没有多大必要再去学方言
C．方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D．普通话和方言作用不一，不能等同视之
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学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附?再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是（ ）。 A. 同时掌握普通话和方言不是一件容易事B. 学了普通话。没有多大必要再去学方言C. 方言主要用来传播文化，不是用来沟通D. 普通话和方言作用不一，不能等同视之
学会普通话是为了与入交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮之不存，其文化价值之毛将焉附？再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是（）A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事B.学了普通话，没有多大必要再去学方言C.方言主要用来传播文化，不是用来沟通D.普通话和方言作用不一，不能等同视之
学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无 道理，其实很荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已 足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮之不存，其文化价值之毛将焉附？再说，同时掌握普通 话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是（ ）A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事B.学了普通话，没有多大必要再去学方言C.方言主要用来传播文化，不是用来沟通D.普通话和方言作用不一，不能等同视之
下面对方言与普通话关系的处理，正确的是（）A．推广普通话，传承方言。B．推广普通话，消灭方言。C．保护方言，抵制普通话的推广。D．方言太土，应该少说。