就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是( )。A.王国维的《〈红楼梦〉评论》B.《红楼梦》的“正典效应”C.各路“文化豪杰”的“红学”成就D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

作者接下来最有可能重点介绍的是( )。

A.王国维的《〈红楼梦〉评论》

B.《红楼梦》的“正典效应”

C.各路“文化豪杰”的“红学”成就

D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因


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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是( )A.王国维的《〈红楼梦〉评论》B.《红楼梦》的“正典效应”C.各路“文化豪杰”的“红学”成就D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以, 自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》 产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是( )。A.王国维的《〈红楼梦〉评论》B.《红楼梦》的“正典效应”C.各路“文化豪杰”的“红学”成就D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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