真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成谬误。”因此，谬误：A.在一定条件下也可以转变为真理B.永远也不能变为真理C.包含在相对真理之中D.是对客观事物的正确反映
真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成谬误。”因此，谬误：
A.在一定条件下也可以转变为真理
B.永远也不能变为真理
C.包含在相对真理之中
D.是对客观事物的正确反映
B.永远也不能变为真理
C.包含在相对真理之中
D.是对客观事物的正确反映
参考解析
解析：第一步，本题考查认识论知识。
第二步，真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。
第一，真理与谬误相互对立。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说，真理和谬误存在着原则界限。否认这一点，就会混淆是非、颠倒黑白。
第二，真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。真理与谬误的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的。首先，真理在一定条件下会转化为谬误。这是因为，一方面，真理是具体的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误。列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”如重视理论与犯教条主义错误，注重实践与犯经验主义错误，自力更生与搞自我封闭，开放引进与搞崇洋媚外等，跨越节点或度的范围和界限，真理就会转化为谬误。
第二步，真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。
第一，真理与谬误相互对立。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说，真理和谬误存在着原则界限。否认这一点，就会混淆是非、颠倒黑白。
第二，真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。真理与谬误的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的。首先，真理在一定条件下会转化为谬误。这是因为，一方面，真理是具体的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误。列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”如重视理论与犯教条主义错误，注重实践与犯经验主义错误，自力更生与搞自我封闭，开放引进与搞崇洋媚外等，跨越节点或度的范围和界限，真理就会转化为谬误。
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“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着( )。A.任何真理都不存在绝对的因素B.任何真理都有自己适用的条件和范围C.真理和谬误是认识过程中的两个阶段D.真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成谬误”。这句话意味着（ ）。A．任何真理都不存在绝对的因素B．任何真理都有自己适用的条件和范围C．真理和谬误是认识过程中的两个阶段D．真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义E．真理不是永恒的，只有谬误才是永恒的
真理向谬误的转化,具体表现为()。 A、人类并不能检验认识的真理性B、真理与谬误这两个对立的方面都是以对方作为自己存在的前提C、真理与谬误是对立的统一，二者之间既贯穿着斗争性，又具有统一性D、任何真理都有自己适用的范围，如果超出这个范围，真理就会变成谬误E、真理是一个完整的科学体系，如果孤立其中某一个原理，它就会变成谬误
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（ ）。 A．真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义 B．任何真理都有自己适用的条件和范围 C．真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D．真理和谬误没有确定的界限
“只要多走一小走,仿佛是向同一方面迈出的一小步,真理便会变成错误”这句话意味着() A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义D、真理谬误没有确定的界限
“只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬误”，针对这一观点理解正确的是（ ）。A．主观唯心主义的观点B．真理具有相对性C．在一定条件下真理会向谬误转化D．客观唯心主义的观点
意大利著名哲学家克罗齐说过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。”这说明A.真理和谬误之间没有区别B.真理和谬误相伴而生相互依存C.真理和谬误既对立又统一D.真理和谬误在一定条件下相互转化
“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理就会变成谬误。”这句话意味着（）A、真理和谬误没有确定的界限B、真理和谬误是认识过程的两个阶段C、任何真理都有自己适用的条件和范围D、真理和谬误可以任意相互转化
“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这句话意味着（）。A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段D、真理和谬误没有确定的界限E、真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成错误”。这句话意味着（）A、真理有它适用的条件和范围B、真理和错误是认识过程的两个阶段C、真理和错误没有确定的界限D、真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”这句话意味着（）A、真理有适用的条件和范围B、真理和错误是认识过程的两个阶段C、真理和错误没有确定的界限D、真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义E、真理具有相对性，不具有绝对性
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（）。A、任何真理都不存在绝对的因素B、任何真理都有自己适用的条件和范围C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段D、真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（）A、真理和谬误没有确定的界线B、真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C、真理和谬误在一定条件下可以转化D、沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
列宁指出：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。”这句话表明（）A、真理和谬误是认识的两个阶段B、真理和谬误没有确定的区别C、真理具有相对性D、真理的标准是双重的
多选题列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（）A真理和谬误没有确定的界线B真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C真理和谬误在一定条件下可以转化D沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
多选题“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成错误”。这句话意味着（）A真理有它适用的条件和范围B真理和错误是认识过程的两个阶段C真理和错误没有确定的界限D真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义
多选题“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这句话意味着（）。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理和谬误没有确定的界限E真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
多选题“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（）。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
单选题以下名句中揭示的哲学道理不同于其他三项的是（）。A只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误B在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见C蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽D有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随
多选题“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着( ）。A任何真理都不存在绝对的因素B任何真理都有自己适用的条件和范围C真理和谬误是认识过程中的两个阶段D真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义