生活的___就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是___。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，___才是真正的生活方式。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。A.意义 正道 醉生梦死 B.趣味 虔诚 无忧无虑C.本质 真理 居安思危 D.目的 美德 高枕无忧
生活的___就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是___。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，___才是真正的生活方式。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.意义 正道 醉生梦死 B.趣味 虔诚 无忧无虑
C.本质 真理 居安思危 D.目的 美德 高枕无忧
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.意义 正道 醉生梦死 B.趣味 虔诚 无忧无虑
C.本质 真理 居安思危 D.目的 美德 高枕无忧
参考解析
解析：本题可从第三空入手，根据“与枕戈待旦比较”，可知此处应填一个与“枕戈待旦”相反的成语，而根据前文战士深信的内容刚好是反驳道德家和神学家的观点，故此处宜填一个与舒适相关的词，可以排除C项“居安思危”。而战争多半是危险乃至牺牲的代名词，故此处强调的是安全性，结合起来，填“高枕无忧”最佳。再验证前两空，“美德”是神学家常换常新的话题，而根据后文可知全段讨论的是生活的目的或意义问题。故本题选D。
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生活的__________就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是__________。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，__________才是真正的生活方式。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．意义、正道、醉生梦死B．趣味、虔诚、无忧无虑C．本质、真理、居安思危D．目的、美德、高枕无忧
生活的_____就在于生活本身．这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真,甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事．例如，道德家好像瞧不起睡懒床为神学家总以为不图舒适才是_____．然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，_____才是真正的生活方式．填入横线部分最恰当的一项是()．A．意义 正道 醉生梦死B．趣味 虔诚 无忧无虑C．本质 真理 居安思危D．目的 美德 高枕无忧
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