在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”。临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是( )。A.律B.令C.格D.式
在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”。临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是( )。
A.律
B.令
C.格
D.式
B.令
C.格
D.式
参考解析
解析：唐代法律形式包括律、令、格、式。律相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规，是禁违止邪的官吏法规；式是各级行政组织活动规则和国家机关的公文程式。
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1810年《法国刑法典》第1条规定：法律以违警罚所处罚之犯罪，为违警罪。法律以惩治刑所罚之犯罪，称轻罪。法律以身体刑或名誉刑所罚之犯罪，称重罪。以这种形式规定的犯罪概念，学理上称之为形式概念。
对下列古语所蕴含法律思想的理解，不正确的是（）《》A.法不察民情而立之，则不威——法律应当服从民意B.刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸——严刑峻法有其局限性C.国有常法，虽危不亡——法律是国家长治久安的保障D.天下之事，不难于立法，而难于法之必行——法律的生命力在于实施
商鞅改法为律，律自秦始。清末著名法学家沈家本说：“改律之事，乃变法之大者也。” 13。秦朝的命、令、制、诏，在法律意义上没有原则性的区别，都是皇帝针对特定的事项、特定的对象临时发布的命令、批示等。
《新唐书·百官志》所言：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事。”据此，对古代宰相的理解错误的是：（）A、宰相就是皇帝的总管家，替皇帝管理国家大事B、宰相与皇帝是分开的，宰相是政府领袖，代表政府C、皇帝与宰相是一体的，皇帝是主，宰相是辅D、宰相只是协助，辅佐皇帝，决策权只掌握在皇帝手中
古罗马《民法大全》中规定：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝的敕令具有法律的效力。”这说明（）A、罗马法在实际生活中形同虚设B、皇帝的敕令是法律的组成部分C、除皇帝外，所有人在法律面前一律平等D、所谓法律，就是皇帝颁布的敕令
古罗马《民法大全》中规定：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝的敕令具有法律的效力。”这说明（）A、罗马法在实际生活中形同虚设B、皇帝的敕令是法律组成部分C、所谓法律，就是皇帝颁布的敕令D、除皇帝外，所有人在法律面前一律平等
某史书这样描述某个机构：“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。”该史书所描述的机构应该是（）。A、唐朝尚书省B、唐朝中书省C、唐朝门下省D、元朝中书省
某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（）A、诏令须由政事堂议决的制度B、门下省执掌诏令草拟的职能C、中书省监察地方政务的惯例D、尚书省负责执行诏令的定制
判断题商鞅改法为律，律自秦始。清末著名法学家沈家本说：“改律之事，乃变法之大者也。” 13。秦朝的命、令、制、诏，在法律意义上没有原则性的区别，都是皇帝针对特定的事项、特定的对象临时发布的命令、批示等。A对B错
单选题某史书这样描述某个机构：“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。”该史书所描述的机构应该是（）。A唐朝尚书省B唐朝中书省C唐朝门下省D元朝中书省
单选题某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（）A诏令须由政事堂议决的制度B门下省执掌诏令草拟的职能C中书省监察地方政务的惯例D尚书省负责执行诏令的定制