古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动。”乙徒曰幡何动?分明是你心动,心动才有幡动。”下面的观点与乙徒相近的是( )。A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动。”乙徒曰幡何动?分明是你心动,心动才有幡动。”下面的观点与乙徒相近的是( )。
A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理


参考解析

解析:C项观点与题干中乙徒的观点都是主观唯心主义观点。

相关考题:

根据以下材料回答相关问题(20分)。[材料1] 韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”。[材料2]《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”[材料3] 列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上;只有对立统一的观点:才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”,向对立面的转化,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。 请回答:(1) 材料1和材料2的观点有何异同?(2) 材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以评述。

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一憎日幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动.不是幡动,仁者心动”。这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。A.运动是物质的根本属性B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒日:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )。A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )。A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。A.运动是物质的根本属性B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不巳。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰不是风 动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。 A.运动是物质的根本属性B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体

《经》中有这样一段记载:时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是( )。A.闭眼花寂,睁眼花开 B.野火烧不尽,春风吹又生C.春种一粒粟,秋收万颗子 D.天何言哉?四季行焉,万物生焉

《坛经》记载:时有风动幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”下列观点与其包含的思想一致的是()A、天地合而万物生,阴阳接而变化起B、未有此气,先有此理C、生死由命,富贵在天D、心外无物

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不时幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:()A、运动是物质的根本属性B、运动与物质不可分割C、精神运动时物质运动的一种形式D、精神是运动的主体

《坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰“不是风动,不是幡动,仁者心动!”英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但是在概念中运动。”上述观点属于:()A、把物质和运动结合起来的辩证法思想B、把物质和运动割裂开来的形而上学观点C、离开运动谈物质的唯物主义观点D、离开物质谈运动的唯心主义观点

《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执,慧能禅师的“不是风动,不是幡动,仁者心动”的观点,属于()。A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、主观唯心主义D、朴素唯物主义

《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点()A、离开了运动谈物质的形而上学观点B、离开了物质谈运动的唯心主义观点C、离开了意识谈物质的不可知论观点D、离开物质谈意识的精神万能论观点

《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执,慧能禅师的“不是风动,不是幡动,仁者心动”的观点,错误在于()。A、否认事物都是运动的B、否认物质是运动的主体C、认为物质和运动是不可分割的D、认为一切运动的主体都是物质

《坛经》“时有风吹幡动,----僧曰风动,---僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。惠能关于运动的观点是()A、运动是物质之根本属性B、运动与物质不可分C、精神运动是物质运动的一种形式D、精神是运动的主体

清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A、孔子B、程颢C、朱熹D、王阳明

时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能观点的根本错误在于()。A、否认了运动是物质的根本属性B、否认了运动具有客观规律性C、否认了运动的绝对性D、否认了物质是意识的根源

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()A、运动是物质的根本属性B、运动与物质是不可分割的C、精神运动是物质运动的一种形式D、精神是运动的主体

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动,分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()A、万物皆只有一个理B、有理而后有气C、宇宙便是吾心D、父子君臣,天下之定理

古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()A、万物皆只有一个道理B、有理而后有气C、宇宙便是吾心D、父子君臣,天下之定理

单选题《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不时幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:()A运动是物质的根本属性B运动与物质不可分割C精神运动时物质运动的一种形式D精神是运动的主体

单选题《坛经》“时有风吹幡动,----僧曰风动,---僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。惠能关于运动的观点是()A运动是物质之根本属性B运动与物质不可分C精神运动是物质运动的一种形式D精神是运动的主体

单选题清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A孔子B程颢C朱熹D王阳明

单选题《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。A运动是物质的根本属性B运动与物质是不可分割的C精神运动是物质运动的一种形式D精神是运动的主体

单选题时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能观点的根本错误在于()。A否认了运动是物质的根本属性B否认了运动具有客观规律性C否认了运动的绝对性D否认了物质是意识的根源

单选题“时有风吹幡动。一僧曰风动,上僧日幡动,议论不已:慧能日:不是风动,不足幡动,仁者心动”。慧能观+点的根本错,误在于( )。A否认了运动是物质的根本属性B否认了运动具有客观规律性.C否认了运动的绝对性D否认了物质是意识的根源