清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A、孔子B、程颢C、朱熹D、王阳明
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）
- A、孔子
- B、程颢
- C、朱熹
- D、王阳明
相关考题：
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一憎日幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动．不是幡动，仁者心动”。这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）。A．运动是物质的根本属性 B．运动与物质是不可分割的 C．精神运动是物质运动的一种形式 D．精神是运动的主体
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰不是风 动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）。 A.运动是物质的根本属性B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体
《坛经》记载：时有风动幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”下列观点与其包含的思想一致的是（）A、天地合而万物生，阴阳接而变化起B、未有此气，先有此理C、生死由命，富贵在天D、心外无物
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：（）A、运动是物质的根本属性B、运动与物质不可分割C、精神运动时物质运动的一种形式D、精神是运动的主体
《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰“不是风动，不是幡动，仁者心动!”英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但是在概念中运动。”上述观点属于：（）A、把物质和运动结合起来的辩证法思想B、把物质和运动割裂开来的形而上学观点C、离开运动谈物质的唯物主义观点D、离开物质谈运动的唯心主义观点
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执，慧能禅师的“不是风动，不是幡动，仁者心动”的观点，属于（）。A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、主观唯心主义D、朴素唯物主义
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点（）A、离开了运动谈物质的形而上学观点B、离开了物质谈运动的唯心主义观点C、离开了意识谈物质的不可知论观点D、离开物质谈意识的精神万能论观点
《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执，慧能禅师的“不是风动，不是幡动，仁者心动”的观点，错误在于（）。A、否认事物都是运动的B、否认物质是运动的主体C、认为物质和运动是不可分割的D、认为一切运动的主体都是物质
《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。惠能关于运动的观点是（）A、运动是物质之根本属性B、运动与物质不可分C、精神运动是物质运动的一种形式D、精神是运动的主体
《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（）。A、闭眼花寂，睁眼花开B、野火烧不尽，春风吹又生C、春种一粒粟，秋收万颗子D、天何言哉？四季行焉，万物生焉
时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能观点的根本错误在于（）。A、否认了运动是物质的根本属性B、否认了运动具有客观规律性C、否认了运动的绝对性D、否认了物质是意识的根源
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）A、运动是物质的根本属性B、运动与物质是不可分割的C、精神运动是物质运动的一种形式D、精神是运动的主体
单选题《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：（）A运动是物质的根本属性B运动与物质不可分割C精神运动时物质运动的一种形式D精神是运动的主体
单选题时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能观点的根本错误在于（）。A否认了运动是物质的根本属性B否认了运动具有客观规律性C否认了运动的绝对性D否认了物质是意识的根源
单选题“千里跬步不至，不足谓善御”一句的正确解释是（）。A行千里路，只差半步没有达到目标，也不能说是善于驾驶车马。B行千里路，若不是一步半步地走过来的不能说是善于驾驶车马。C行千里路，若不是一步半步累积而成，不能说是好骑手。D行千里路，只差半步没有达到目标，也不能说是名好骑手。