我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并 不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提 示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些 专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是 应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌散文、优美的诗情画意中获得。 这段文字论述的核心观点是（ ）。 A.人们应当多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养B.经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西C.不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西D.阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同
我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并 不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提 示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些 专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是 应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌散文、优美的诗情画意中获得。 这段文字论述的核心观点是（ ）。
A.人们应当多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养
B.经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西
C.不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西
D.阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同
B.经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西
C.不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西
D.阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同
参考解析
解析：文段由第一句的问题引出第二句的核心观点，A项是对第二句观点的核 心概括，当选；第三句是对第二句的补充说明，排除B;C项是对第三句的错误解读，本身说法 错误；D项后半句“能关注生存状态的人气质与众不同”文段中没有提及，排除。故本题正确答 案为A。
相关考题：
从人类可持续发展的角度来说，植物性食品对于地球资源的利用率确实要高一些。对于那些为了这个目标而素食的人来说，确实应该给予充分的尊敬。但是人类的发展毕竟是为了让人们活得更美好。那些让人们活得很美好的东西，无论是汽车飞机还是电脑网络，都是依靠消耗地球资源而存在的。相对于这些，肉食对地球的影响并没有那么巨大。对于很多人来说，肉食确实是生活中最重要的需求。素食，作为一种个人选择，当然应该受到尊重。但是，素食主义者也不应该为任何原因而站在道德的制高点上，要求别人也素食。对以上语段的理解，错误的一项是（ ）。 A．当一个人为了人类可持续发展的目标而选择素食，我们才应该尊重他 B．人们选择素食还是肉食，并不足以具有改变世界的力量 C．素食主义者往往站在道德的制高点上，要求别人也素食 D．人们为了活得更美好而消耗地球资源，这是无可指责的
然而，对测验的使用也有许多批评甚至攻击，使用测验有时甚至会带来事与愿违的不良后果。造成这种情况的原因，固然在于测验本身还不是尽善尽美，正像世界上许多东西都非尽善尽美一样，更多的在于人们对测验的误解和误用，正像我们时常误解和误用世界上许多其他东西一样。因此， ( )。A．我们应该取消测验B．使用测验能使我们解决生活中的一切难题C．还应不断地完善测验并引导人们正确地认识和使用测验D．测验是可有可无的东西
我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌散文、优美的诗情画意中获识。 这段文字论述的核心观点是( )。 A．人们应当多阅读点古典的东西，从民族的优秀文化中汲取人文营养 B．经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西 C．不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西 D．阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同
：像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》、《儒林外史》;外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。 文中引述了许多作家作品，其主要表述的意思是( )。A. 像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的B. 每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏C. 经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴D. 中外文学史上的经典名著值得反复品味
然而，对测验的使用也有许多批评甚至攻击；使用测验有时甚至会带来事与愿违的不良后果。造成 这种情况的原因，固然在于测验本身还不是尽善尽美，正像世界上许多东西都非尽善尽美一样，更多的 在于人们对测验的误解和误用正像我们时常误解和误用世界上许多其它东西一样。因此：A．我们应该取消测验 使用测验能使我们解决生活中的一切 难题 C．还应不断地完善测验并引导人们正确地认识和使用测验 D．测验是可有可无的东西
对中华民族优秀传统文化，我们要有一种敬畏之心，要为之感到自豪，要坚持“取其精华，去其糟粕”的原则，不断汲取优秀的传统文化来丰富发展当代文化，努力使中华文脉延绵不绝，发扬光大。但是，我们也必须清醒认识到，中华民族传统文化虽然可以丰富发展当代文化，但不可能直接解决当代文化发展问题，解决当代文化发展问题的关键还是创新。这段文字主要想表达的是（ ）。A.我们要发扬传统文化以丰富发展当代文化B.我们一定要使传统文化源远流长C.发扬传统文化不能解决当代文化发展问题D.当代文化发展需要汲取优秀传统文化，但重在创新
阅读材料，回答下列问题。寻找 ①有人说，人生就像一株蒲公英，风一吹就散，飞到各处，但只有一处最为适合。说的不错，人生也需要走许多弯路，我们一边成长，一边寻找，寻找那最适合我们的未来。 ②对我来说，寻找就是人生。有人说，活着和生活不同。那是因为活着需要的是物质，而生活需要的是精神。我们在成长的过程中逐渐发现，原本只考虑自己的大脑也开始为别人着想，原本并不在意相貌的自己也开始梳装打扮，而这就是在寻找快乐。人这一生，就是为了得到这样或那样的东西而存在，没有了这样的想法，人就如同一具行尸，他的眼睛是无神的，灵魂是空洞的。人生因为寻找而充满色彩，而在寻找的过程中，会遇到挫折、困难，克服它们，又会让我们成长，从而有能力去寻找更加适合我们的东西。 ③寻找是需要付出一定代价的，例如寻找知识就需要付出时间，在不断寻找的过程当中，我们不得不放弃一些我们认为并不那么重要的东西我（两个字中间可加“，”）们把青春给了知识；把羞涩给了勇气；把忸怩给了坚强。我们换取了一些自己所想要的东西，而这些是为了让自己以后能去交换更重要的东西。寻找，就是改变自己，使自己更加成熟。 ④寻找，还是成功的必经之路。美国总统奥巴马曾吸食大麻和可卡因可以探求“我是谁”的问题。或许我们也需要不惜一切代价地去寻找自我吧。但是这个社会中的阻碍太多了，电子科技就将我们的生活完全改变，我们无节制地玩手机电脑，也许游戏里的“满级”成为了我们最主要的目标。但在我看来，人生是最难完成的游戏，其中胜出的人更应受到敬仰。因为在这个社会里，最重要的是找到自我啊！找到自我又多难呢（建议去掉）啊！只有脚踏实地，才能逐渐走向成功。 ⑤寻找在我们的生活中是不可或缺的，也许我们寻找的并不相同，那是因为我们的条件不同，目标不同。这个社会里每个人都在寻找着不同的东西，经过不同的道路，但这条道路充者坚辛和喜悦，侵润着汗水和泪水。未来就在迷雾的那一边，是退却还是勇往直前，相信你的心里已经有了答案。请从第②⑤段找出两个错别字，从第④段找出一处病句，并分别修改。（8分）
《棋王》表达了一种“生活的整全性”，这留给我们的启示是什么？（）A、精神和物质应该是并重的B、精神生活和物质生活内部也需要均衡C、“吃”和“棋”并非意味着形而上与形而下的区别D、人们应该去追求形而上的东西，而不应该沉湎于饮食男女
在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在（）。①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处③是否承认社会实践是文化创新的源泉④是否承认文化发展的实质在于文化创新A、①②B、②④C、①③D、③④
2013年春晚节目丰富多彩，有歌舞、相声、小品、戏曲、杂技等。这些节目从不同角度满足了人们多样化的文化需求。这说明（）A、优秀文化是时尚文化，而不是经典文化B、优秀文化要贴近生活、贴近实际、贴近群众C、优秀文化就是满足群众多样选择的文化D、优秀文化离不开优秀艺术家的文化创新
“我在军队中服务了几十年。经我之手，那些渴望生活、渴望爱情的青年男女却走向了墓地。他们为了保卫我们而献出了生命。”“无论是我们世代，还是未来世代的每一位领袖，他们眼前都应该摆放上儿童列队前行等待屠杀的照片，放上火葬场外惊恐万状的妇人们的照片。这些应该成为对所有掌权者的警告。”以上这段话出自（）。A、《滑铁卢的一分钟》B、《战争，还是和平》C、《敬畏生命》D、《我们的宇宙图像》
恩格斯认为：我们不应该为了观念的东西而忘掉（）的东西，为了席勒而忘掉（）。倾向性应当从场面和情节中自然而然地（）出来，而不应当特别把它指点出来；同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法（）读者。
我们在这个世界上的处境是奇怪的：每个人，都是来做一次短暂的访问，不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。但是从平日的生活来看，有一件事情我们是很清楚的：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。每天，很多次，我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的，和死去的人们的工作之上的，意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁，感觉自己从别人的工作里承袭了太多，这种感觉让我惴惴不安。作者的想表达的意思是（）A、人应该为了自己的理想而活B、人应该完全在意别人的看法C、生活的处境很奇怪，完全不了解生命的意义D、人不应该只为自己而活，应该多考虑别人的感受，意识到别人对我们的关心和帮助
二千多年，中国文化常常要面对其他文化。在文化与文化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答下题 在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外文化是先进的文化，应该照搬过”是有本质区别的。二者的对立主要表现在（） ①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统 ②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处 ③是否承认社会实践是文化创新的泉 ④是否承认文化发展的实质在于文化创新A、①②B、②③④C、①③④D、②④
针对一些地方在语文教材中删减旧体诗词的问题，习近平总书记说，“我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。”之所以要重视古典诗词教学，是因为古典诗词（）A、蕴含着丰富的文化内涵B、被人们称为凝固的艺术C、是民族文化的集中展示D、是中华文化创造的源泉
我们民族的传统文化，在不少方面不能说只是封建主义的产物，它们是人们从长期的生活经验中概括出来的，深深地影响我们民族精神的形成，是中华民族之所以能几千年来生存发展没有中断而且在今天又能重新复兴的重要原因。这段话的意思是（）A、传统文化中的封建主义的东西也有积极成分B、不能把中华民族传统文化中的优秀文化成果说成是封建主义的东西C、传统文化和封建主义文化之间的关系是不能分开的D、中华民族精神的形成离不开封建主义和传统文化
问答题要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上每个国家的人们热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，你们可以领受它、尊重它、增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样，我们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽的事物中得到了永生。 如果你们始终不忘掉这一点，你们就会发现生活的意义，并且对待别的民族和别的时代也就会有正确的态度。
多选题《棋王》表达了一种“生活的整全性”，这留给我们的启示是什么？（）A精神和物质应该是并重的B精神生活和物质生活内部也需要均衡C“吃”和“棋”并非意味着形而上与形而下的区别D人们应该去追求形而上的东西，而不应该沉湎于饮食男女
多选题社会生活会对艺术家的创作造成哪些影响？（ ）A社会生活是艺术家进行艺术创作的源泉和基础B艺术家要善于从社会生活中汲取艺术创作的素材和灵感C艺术家运用审美的艺术形式去影响社会生活D社会生活为艺术家提供了创作的素材和灵感E艺术家不能推动社会的进步
单选题对于相貌美的标准，人们通常有大体一致的看法，但是也存在各种差异。而在我们的周围经常流行这样一句话“情人眼里出西施”，那么这个是说明人们在对相貌的看法中存在（）差异A文化B个人C关系D时代
单选题从人类可持续发展的角度来说，植物性食品对于地球资源的利用率确实要高一些。对于那些为了这个目标而素食的人来说，确实应该给予充分的尊敬。但是人类的发展毕竟是为了让人们活得更美好。那些让人们活得很美好的东西，无论是汽车飞机还是电脑网络，都是依靠消耗地球资源而存在的。相对于这些，肉食对地球的影响并没有那么巨大。对于很多人来说，肉食确实是生活中最重要的需求。素食，作为一种个人选择，当然应该受到尊重。但是，素食主义者也不应该为任何原因而站在道德的制高点上，要求别人也素食。对以上语段的理解，错误的一项是（ ）。A当一个人为了人类可持续发展的目标而选择素食，我们才应该尊重他B人们选择素食还是肉食，并不足以具有改变世界的力量C素食主义者往往站在道德的制高点上，要求别人也素食D人们为了活得更美好而消耗地球资源，这是无可指责的
问答题Practice 11 就中国人而言，对秦始皇兵马俑，我们有无限的赞叹，对于万里长城我们有无限的自豪。但对于我们的无形遗产、曾经塑造了我们民族精神的——儒家、道家文化，我们却知之甚少。传统中的视个人道德为人生的最高价值所在，已在“现代生活”中成为笑谈。我们不仅在生活方式上盲目地追求西方，不仅说着写着已经欧化的句子，而且在文学、历史、哲学这些人文学科领域里，到处用着西方的理论、术语。我们这里并不是反对西方的东西，西方的这些理论都是世界文化遗产的一分子，我们也应该加以保护和继承。但是，一个民族之所以成其为一个民族，必须有其自身的东西。我们应该认真地研读和思考本民族的文化典籍，在继承与更新中把其中所铭刻的文化脉络延续下去。
单选题我们今天所依循的谈论中国古代绘画的文字全都出自中国文人之手，也正因为如些，中国文人已长时期主宰了绘声绘画讨论的空间，他们已惯于从自己的着眼点出发，选择对于文人艺术家有利的观点。而如今，或者早该如此，已是我们对他们提出抗衡的时候了，并且也应该质疑他们眼中所谓的好画家或好作品。许多优秀的非文人艺术家都因为文人的偏见而未能获得应有的认可，在此，我们应该一一重新给予他们客观的评价和应有的地位。下列说法与原文相符的是（）。A文人艺术家的鉴赏水平落后于他们的创作水平B古代很多有才华的文人艺术家因偏见而被埋没C文人在中国绘画理论领域长期居于强势地位D古代文人画与非文人画的趣味分歧由来已久
单选题在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在（）。①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处③是否承认社会实践是文化创新的源泉④是否承认文化发展的实质在于文化创新A①②B②④C①③D③④
单选题老子以为，世上人熙熙所求所标榜的那些东西，利禄、礼义、巧智、才思，正是过度思虑的产物，是耍小聪明者合谋的诱饵。当然，可以说它们是智慧的结果，也可以说是人欲本能的极端形式。那些东西搅动了人心，毁灭了上古至纯之世时人们的那种幸福逍遥人生，毁灭了亲友们的天伦之乐。下列说法与老子这段话中的观点完全相符的是（ ）。A世人所标榜的东西是不值得追求的B在上古时期人们生活在幸福逍遥之中C人欲的本能是毁灭亲友天伦之乐的罪魁祸首D世人所标榜的那些东西不仅仅是智慧的结果
填空题恩格斯认为：我们不应该为了观念的东西而忘掉（）的东西，为了席勒而忘掉（）。倾向性应当从场面和情节中自然而然地（）出来，而不应当特别把它指点出来；同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法（）读者。