虎求百兽而食之，得狐.狐曰：“子无敢食我也.天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也.子以我为不信，吾为子先行．子随我后．观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也.虎之所以犯这种错误，在于割裂了（ ）A.必然与偶然之间的关系B.内容与形式之间的关系C.本质与现象之间的关系D.可能与现实之间的关系
虎求百兽而食之，得狐.狐曰：“子无敢食我也.天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也.子以我为不信，吾为子先行．子随我后．观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也.虎之所以犯这种错误，在于割裂了（ ）
A.必然与偶然之间的关系
B.内容与形式之间的关系
C.本质与现象之间的关系
D.可能与现实之间的关系
A.必然与偶然之间的关系
B.内容与形式之间的关系
C.本质与现象之间的关系
D.可能与现实之间的关系
参考解析
解析：本题考查对本质和现象及其关系的理解和掌握.任何事物都由本质和现象两个方面构成.现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握.现象和本质又是统一的.任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定方面表现着本质，现象是本质的外部表现.正是因为现象和本质是统一的，所以要求人们通过现象认识事物的本质，透过现象看本质.题干给出的寓言故事是大家熟知的，老虎所犯的错误，就是因为它割裂了本质和现象之间的关系，只看到了百兽畏狐而走的表象，而没有透过这种现象，看到百兽是畏虎而走的真实本质，正确答案为C.
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阅读下面的文言文，回答问题。虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。13、(1)你会用成语概括这则故事吗?这个成语是：①________________。②故事的寓意是________________________________(2).“虎求百兽而食之”中的“求”应解释为：( )A.要求B.寻找C.追求D.哀求(3).“长百兽”中的“长”的解释、读音都正确的一项是( )A.身体比百兽长(cháng)B.做百兽的首领(zhǎng)C.比百兽长得快(zhǎng)D.比百兽有长处(cháng)(4).对文中“今子食我，是逆天帝命也”一句翻译正确的一项是( )A.今天儿子敢吃我，这是违背了天帝的命令。B.今天如果吃了我，就违背了天帝的命令。C.如果您今天吃了我，这是违背了天帝的命令。D.今天您儿子吃了我，这就违背了天帝的命令。14、把下面的句子译成现代汉语：虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
下列句子中的“之”与其他三个不同的一个是：A. 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”B. 古之学者必有师。C. 故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。D. 殷之即丧!指乃功，不无戮于尔邦?
“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”老虎之所以犯这种错误，在于割裂了（ ）。A.必然与偶然之间的关系B.内容与形式之间的关系C.本质与现象之间的关系D.可能与现实之间的关系
翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
下列句子中“然”表转折的是（）A、子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然。B、生而同声，长而异俗，教使之然也。C、臣与将军戳力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。D、文王闻之，喟然而叹。
问答题将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此丈人之智也
问答题阅读下列文字： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马．于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己．顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端．于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信．今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”河伯为什么望洋向若而叹？
问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”
单选题下列句子中“然”表转折的是（）A子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然。B生而同声，长而异俗，教使之然也。C臣与将军戳力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。D文王闻之，喟然而叹。
问答题为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。 （1）断句并标点。荆宣王同群臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果诚何如群臣莫對江乙對曰虎求百獣而食之得狐狐曰子無敢食我也天帝使我長百獣今子食我是逆天帝命也子以我為不信吾為子先行子随我後觀百獣之見我而敢不走乎虎以為然故遂舆之行獣見之皆走虎不知獣畏己而走也以為畏狐也今王之地方五千襄带甲百萬而專屬之昭奚恤故北方之畏奚恤也其實畏王之甲兵也猶百獣之畏虎也 （2）译文。
问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”