以家风,树国风家风是一个家庭流风余韵的智慧基因,也是一个民族繁荣发展的文化密码,更是一个国家欣欣向荣的精神血脉。正如《曾国藩家书》展现了曾氏门风的学识造诣;崇德向善、勤劳果敢的民族美德则凸显了中华民族数千年的文明精髓;相让有礼、兼容并包的礼仪风范更是彰显了我国的大国气度。由此可见,家风是国风的土壤,国风是家风的升华。家风是培育崇德向善之民风的源泉。伦理感与道德感的养成无不源于家庭教育与门风素养,曾国藩的“治家八诀”成就了曾氏一族的“清芬世守,盛德日新”;周总理节约简朴的懿行嘉言造就了周氏一族的崇尚节俭之风;同样,洛克菲勒家族“财富来源于勤奋”的家训更是成为了美国现代社会财富观的主流。“一乡风化,则强国之根,基于此”,良好的家庭教育不仅会促使家族门风世代兴旺、清正,更会通过一个家族挺拔门风带动一带乃至一代民风的教化与升华。因此,需将家教的功能上升至强国固根层面。家风是滋养公平正义之社风的甘露。家庭是社会的组成单元,家风也是社会道德、群体氛围、大众文化的原始“生产”场域。然而,无论是“我爸是李刚”式的嚣张跋扈之风还是“有钱便任性”式的强权逻辑,不仅助长了为富不仁的残暴,还会加剧阶层之间的对立,更淡化了规则意识、践踏法治尊严、侵蚀社会秩序,从而社会公平正义之心、之礼、之行都难以推进。相反,遵规守法、诚实经营、奖惩有度的社会规则无不源于遵纪守礼、诚实守信、乐善好施、赏罚分明的家训、家规。因此,需重视家风建设的常态长效,以此推动社会主义核心价值观的落地生根。家风是建设廉洁勤政之政风的根基。“贪腐亲兄弟、寻租父子兵”成为近几年腐败案件的高发表征,而这种“亲缘腐败”的根源主要还是在于“老子搭台、儿子收钱”式的贪婪家风。一些领导干部不仅不能以身作则、廉洁齐家,更对家人的特权思维、虚荣之心、贪婪行径默许无视,甚至包庇纵容。腐化的家风直接吞噬了领导干部拒腐防变的能力,一次又一次的突破党纪国法的红线。由此可见,党员干部必须注视家风建设,将家风建设与党风、政风密切联系在一起。家风关于家运,更关乎国运。家风不仅能生生不息地传承着家族繁荣,更会潜移默化地影响着国家精神支柱的稳固。只有以齐家的智慧方能铸就治国的伟绩,也惟有如此,方能以家风养国风、以国风育家风,不断壮大国家软实力。

以家风,树国风

家风是一个家庭流风余韵的智慧基因,也是一个民族繁荣发展的文化密码,更是一个国家欣欣向荣的精神血脉。正如《曾国藩家书》展现了曾氏门风的学识造诣;崇德向善、勤劳果敢的民族美德则凸显了中华民族数千年的文明精髓;相让有礼、兼容并包的礼仪风范更是彰显了我国的大国气度。由此可见,家风是国风的土壤,国风是家风的升华。

家风是培育崇德向善之民风的源泉。伦理感与道德感的养成无不源于家庭教育与门风素养,曾国藩的“治家八诀”成就了曾氏一族的“清芬世守,盛德日新”;周总理节约简朴的懿行嘉言造就了周氏一族的崇尚节俭之风;同样,洛克菲勒家族“财富来源于勤奋”的家训更是成为了美国现代社会财富观的主流。“一乡风化,则强国之根,基于此”,良好的家庭教育不仅会促使家族门风世代兴旺、清正,更会通过一个家族挺拔门风带动一带乃至一代民风的教化与升华。因此,需将家教的功能上升至强国固根层面。

家风是滋养公平正义之社风的甘露。家庭是社会的组成单元,家风也是社会道德、群体氛围、大众文化的原始“生产”场域。然而,无论是“我爸是李刚”式的嚣张跋扈之风还是“有钱便任性”式的强权逻辑,不仅助长了为富不仁的残暴,还会加剧阶层之间的对立,更淡化了规则意识、践踏法治尊严、侵蚀社会秩序,从而社会公平正义之心、之礼、之行都难以推进。相反,遵规守法、诚实经营、奖惩有度的社会规则无不源于遵纪守礼、诚实守信、乐善好施、赏罚分明的家训、家规。因此,需重视家风建设的常态长效,以此推动社会主义核心价值观的落地生根。

家风是建设廉洁勤政之政风的根基。“贪腐亲兄弟、寻租父子兵”成为近几年腐败案件的高发表征,而这种“亲缘腐败”的根源主要还是在于“老子搭台、儿子收钱”式的贪婪家风。一些领导干部不仅不能以身作则、廉洁齐家,更对家人的特权思维、虚荣之心、贪婪行径默许无视,甚至包庇纵容。腐化的家风直接吞噬了领导干部拒腐防变的能力,一次又一次的突破党纪国法的红线。由此可见,党员干部必须注视家风建设,将家风建设与党风、政风密切联系在一起。

家风关于家运,更关乎国运。家风不仅能生生不息地传承着家族繁荣,更会潜移默化地影响着国家精神支柱的稳固。只有以齐家的智慧方能铸就治国的伟绩,也惟有如此,方能以家风养国风、以国风育家风,不断壮大国家软实力。


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五亩之宅,树之以桑。树:

日前举办的《家风耀中华》展览,共展出图片和文献400余件,分为“家风与国风”、“家风与党风”、“家风与民风”三个部分,展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守,很好地体现和反映了《中国共产党廉洁自律准则》的精神和要求。《中国共产党廉洁自律准则》提出,要( ),自觉带头树立良好家风。A.廉洁从政B.廉洁用权C.廉洁修身D.廉洁齐家

富兰德指数是反映国家风险大小的一种评价指数,该指数越高,表明该国风险越大。() 此题为判断题(对,错)。

我国风景名胜山以_______________为核心和基础。

以“家风”为主题做一个演讲。

依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )家庭文明建设以培养和践行社会主义价值观为根本,以文明家庭创建活动为载体,以注重 、注重 、注重 为着力点,唤醒广大家庭崇德向善的道义自觉A. 家风,家教, 家庭B. 家庭,家风,家教C. 家庭,家教,家风D. 家风, 家庭,家教

以家风,树国风  评析:“以”字开头的标题,强调手段和方式,其后接内容为其达成之目标,标题即为文章观点,言简意赅,同时对称结构使得标题具有形式美。  家风是一个家庭流风余韵的智慧基因,也是一个民族繁荣发展的文化密码,更是一个国家欣欣向荣的精神血脉。正如《曾国藩家书》展现了曾氏门风的学识造诣:崇德向善、勤劳果敢的民族美德则凸显了中华民族数千年的文明精髓;相让有礼、兼容并包的礼仪风范更是彰显了我国的大国气度。由此可见,家风是国风的土壤,国风是家风的升华。  评析:“家风是...,也是...,更是...”形式上构成的递进关系,与内容上的“家庭、民族、国家”的递进关系对应整齐,而且“智慧基因、文化密码、精神血脉”又都采用了比喻的手法,形象贴切。后文接入的曾国藩家书展现了曾氏门风、民族美德、大国气度也与前文一一对应,由此引出文章论点,点明家风与国风的内在关系,回扣标题。首段运用了递进、比喻、对照多种手法,精彩开头,值得借鉴。  家风是培育崇德向善之民风的源泉。伦理感与道德感的养成无不源于家庭教育与门风素养,曾国藩的“治家八诀”成就了曾氏一族的“清芬世守,盛德日新”;周总理节约简朴的懿行嘉言造就了周氏一族的崇尚节俭之风;同样,洛克菲勒家族“财富来源于勤奋”的家训更是成为了美国现代社会财富观的主流。“一乡风化,则强国之根,基于此”,良好的家庭教育不仅会促使家族门风世代兴旺、清正,更会通过一个家族挺拔门风带动一带乃至一代民风的教化与升华。因此,需将家教的功能上升至强国固根层面。  评析:分论点1,指出家风对于民风的影响。先列举了曾国藩、周总理、洛克菲勒家族三个案例,证实了良好家风、家训对于家族、社会的正面效能,引用古文,强调了家风对于民风的引领和强国的筑基作用,最后总结回扣论点。分论点+多例证分析+回扣,逻辑清晰。  家风是滋养公平正义之社风的甘露。家庭是社会的组成单元,家风也是社会道德、群体氛围、大众文化的原始“生产”场域。然而,无论是“我爸是李刚”式的嚣张跋扈之风还是“有钱便任性”式的强权逻辑,不仅助长了为富不仁的残暴,还会加剧阶层之间的对立,更淡化了规则意识、践踏法治尊严、侵蚀社会秩序,从而社会公平正义之心、之礼、之行都难以推进。相反,遵规守法、诚实经营、奖惩有度的社会规则无不源于遵纪守礼、诚实守信、乐善好施、赏罚分明的家训、家规。因此,需重视家风建设的常态长效,以此推动社会主义核心价值观的落地生根。  评析:分论点2,指出家风对于社风的影响作用。先分析指出家庭、家风与社会、社风的关系,接着引用“我爸是李刚”“有钱变任性”等证实不正家风对社会造成了恶劣影响,然后对比分析良好家风、家规对于社会规则和风气的正向促进作用,最后总结回扣分论点。分论点+正反对比分析+回扣,论证有力。  家风是建设廉洁勤政之政风的根基。“贪腐亲兄弟、寻租父子兵”成为近几年腐败案件的高发表征,而这种“亲缘腐败”的根源主要还是在于“老子搭台、儿子收钱”式的贪婪家风。一些领导干部不仅不能以身作则、廉洁齐家,更对家人的特权思维、虚荣之心、贪婪行径默许无视,甚至包庇纵容。腐化的家风直接吞噬了领导干部拒腐防变的能力,一次又一次的突破党纪国法的红线。由此可见,党员干部必须注视家风建设,将家风建设与党风、政风密切联系在一起。  评析:分论点3,指出家风对于政风的影响作用。三个分论点形式上构成排列,而且“源泉”、“甘露”、“根基”又都运用了比喻手法,值得学习。本段以近年来的腐败案件为例,揭露“亲缘腐败”的根源就在于贪婪家风,然后分析贪婪家风对领导干部的腐蚀能力,最后总结回扣论点。本段论证不够理想,虽然分析较多但无例证支持,而且分析只点明了不良家风会对领导干部腐蚀,具体来说如何影响到政风建设并未作进一步分析,使得论证力度不足。  家风关于家运,更关乎国运。家风不仅能生生不息地传承着家族繁荣,更会潜移默化地影响着国家精神支柱的稳固。只有以齐家的智慧方能铸就治国的伟绩,也惟有如此,方能以家风养国风、以国风育家风,不断壮大国家软实力。(共933字)  评析:结尾总结,指出家风对于国运的影响,“不仅...更会”构建递进关系,“只有...,也唯有如此,方能...”构建必要条件关系,再次强调家风对于国风的重要影响作用。简洁有力,值得学习。

齐家方能治国 家风是一个家庭或者家族的传统风尚。它是立身做人的行为准则,是构建社会主义和谐社会的基础;是融化在血液、沉淀于骨骼里的品格。然而在现今社会,在利益的驱使下出现了家风败坏的现象,以家庭为链条的腐败现象屡见不鲜。俗话说,家是小国,国是千万家,只有全社会共同营造良好健康的家风,方能汇聚成好的国风,因此,我们需要正家风,以养国风正。    家风决定社会的核心价值取向。家风家训具有鲜明的家族特征和家庭文化,它是家庭的核心价值观,自古名人也有诸多优良的家风,例如周恩来总理虽身居高管,却时刻要求自己家人和老百姓一样过简朴日子,在生活中处处提倡勤俭节约,不贪富贵,不慕虚荣,繁忙中抽时间陪家人等。由此可见,一个人成功必定与其优良的家风息息相关。好的家风如春风化雨,告诉我们做人的道理,时刻规范着我们的一言一行,时刻提醒着我们当好人,做好事,不以恶小而为之,不以善小而不为。坏的家风是社会中的毒瘤和诟病,影响社会的文明风气。因此,每一个家庭都 应该弘扬良好的家风,带来良好的社会风气。    社会主流价值观决定国家风气。国风是一个国家的风气,而国家的风气是由一个个家风汇聚而成,它关乎人民的幸福,也与国家的兴衰休戚相关。在我们社会中出现过一些官员思想观念浅显,贪图眼前利益,用自身权利形成家族化的亲缘腐败,严重影响了社会公平,使百姓处于水深火热之中,国家经济损失严重,严重败坏国风。这些现象的出现归根到底,就是价值观念的问题,而这种价值观念很大程度上取决于其不正的家风。因此,想让我们的国风纯正,就需要从官员的价值观念着手,而良好的价值观念养成最息息相关的就是每日耳濡目染,深化入骨的家风。     修身、齐家、治国方能平天下,构建富强、民主、文明、和谐社会需要每一个人,每一个家庭的力量,应始终坚持廉洁自律,执政为民,坚营造良好家风,以滋养国风。

家齐而后国治家兴而后国兴从《礼记》说道“欲治其国者,先齐其家”,到《孟子》里曾说“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,再到习总书记说的“家是最小的国,国是千万家”。家庭的前途命运自古都是和民族的前途和命运紧密相连的。家风是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”。阐述了家齐而后国治的道理。因此我们必须重视家风,方能真正彰显家国情怀。家风正则民风纯。古语有云:“百善孝为先。”习总书记说过“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。从古至今,家训、祭祖都在传承着中国传统文化的重要性,而家风又是家规家训的外在表现。从《颜氏家训》到《诫子书》,从“孔融让梨”、到“黄香暖席”的故事流传至今,家风对个人成长起到极其重要的作用,一个家庭能否做到源远流长、薪火相传,关键在于家风。反之,如果没有优良的家风就会使民风受到冲击,乡村道德滑坡,不良风气盛行,聚众赌博、违法乱纪、人情之风、导致家庭分崩离析。因此,我们应以好家风助推好民风,带动村风,释放传统文化正能量,用好家风来涵养好民风。家风正则社风好。家风虽然只是家庭的风气,却是影响社会风气的重要因素。一个家庭的兴旺关系着社会的和谐与否,我们所倡导的培育和践行社会主义核心价值观,就要从家庭做起。《钱氏家训》在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇,在国家篇中开篇就强调“执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠢如仇”。从家族责任走向社会责任,也成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。这告诉我们家风的好坏不仅事关一个家庭的未来,还与社会风气的养成息息相关。习总书记明确指出:家风是社会风气的重要组成部分。我们应该用家庭教育涵养好的家风,来以此助推社会风气的积极向上。家风正则国风清。自古倡导先齐家而后治国,只有一个小家庭的家风好,社风才能好 ,国风才能正。古语云:“家风正,则后代正,则源头正,则国兴。”习总书记曾说:党员干部的家风,是党风廉洁建设的“晴雨表”,作风优良的干部都有良好的家风,是一种严于律己、严于修身的家庭环境,是一种正气,反之,如果家风不正,则很有可能造成“白沙在涅,与之俱黑”的结果。因此,广大的领导干部更应该起到带头模范作用,像焦裕禄同志学习,用良好的家风教育儿女,“家是最小国,国是千万家”,千千万万个家庭所汇聚而成的强大的道德力量,才能够为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入源源不断地正能量。“家风正,则民风淳;家风正,则社风好;家风正,则国风清”。我们每个家庭都应注重家庭教育,涵养良好的家风,而只有当我们真正的将家庭与国家的关系紧密结合在一起时,才真正的彰显出家国情怀,方能真正的实现家齐而后国治,家仁而后国仁,家兴而后国兴。

下列属于四个风筝世家的是()A、陈家风筝B、李家风筝C、唐家风筝D、郭家风筝

后人把以国风为代表的《诗经》与以《离骚》为代表的《楚辞》并称为()。A、风骚B、诗辞C、韵文D、辞赋

深圳市棕榈泉别墅的建设主题是()A、高层次与低层次混合B、以棕榈树为主题C、以欧陆风格为主题D、以法国风情为主题

后人把以国风为代表的《诗经》《离骚》并称为()。A、风骚B、诗辞C、韵文D、辞赋

“四始”说是司马迁在《史记•孔子世家》里提出的,他以()为《国风》之始()为《小雅》之始,以()为大雅之始,以()为颂之始。

人们常把家教看作是养成人格美德的摇篮,将家风视为民风国风的风向标。古往今来,我们民族都比较重视家风教育,诸子百家、《三字经》、《弟子规》等经典教义影响千年,这些教义更多的承载着优秀传统文化的精髓。然而,央视2014年“新春走基层”记者到各地海采“家风是什么”调查时发现,少数人家庭观念淡漠,道德缺失,价值观扭曲,拜金享乐极端个人主义悄然滋长。 请从“精神文明创建”和“加强社会主义思想道德建设”的角度,就青年学生进一步传承良好家风提出合理化建议。

家风是一个家庭的风气、风格和风尚。培育良好社会风尚,应以家风为基,民风做本,基本坚固,国风才能纯正。当下,求解困扰全社会的信任危机、道德危机、信仰危机等困境,必须重新发现并挖掘家风文化的价值。这是因为,发掘优秀家风文化() ①有利于加强思想道德修养,提高公民的道德素质 ②有利于提高科学文化素养,引领良好的社会风尚 ③体现了社会主义道德建设的根本要求和发展方向 ④是弘扬中华传统美德和树立时代新风的有效途径A、①②B、②③C、①④D、③④

“家风是中国传统文化和道德在每个家庭的传承。受儒家文化熏陶,尽管不同时期的家风内容有所不同,但核心价值不改。家庭是社会的细胞,家风连着民风,民风连着国风。家风正,民风才淳,国风才清。”材料观点表明() ①部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用 ②辩证的否定是联系的环节 ③矛盾的普通性与特殊性相互联结 ④矛盾的同一性寓于斗争性之中A、①③B、②③C、②④D、③④

客家风味又称东江风味,口感偏重“肥、咸、熟”,以砂锅菜见长。()

我国第一家风险投资公司是()。A、中国新技术创业投资公司B、中国风险投资有限公司C、中国投资有限责任公司D、软银中国创业投资有限公司

《氓》选自诗经的()。A、国风·召南B、国风·卫风C、小雅D、国风·秦风

《诗经》中以婚姻为主题的诗主要集中在()。A、《大雅》B、《小雅》C、《国风》D、《颂》

《诗经》的风共有()A、十五国风B、十九国风C、七国风D、十国风

市场竞争中信誉取胜策略可以采取的措施有()、以新树誉、以奇树誉、以廉树誉、以服务树誉

十五《国风》,以()的年代最早。A、《周南》B、《豳风》C、《王风》D、《魏风》

单选题我国第一家风险投资公司是()。A中国新技术创业投资公司B中国风险投资有限公司C中国投资有限责任公司D软银中国创业投资有限公司

单选题《氓》选自诗经的()。A国风·召南B国风·卫风C小雅D国风·秦风

单选题《诗经》的风共有()A十五国风B十九国风C七国风D十国风