曰:“许子奚为不自织?”曰:“害于耕。”句中的“害”相当于现代汉语的哪个词?()A.妨碍B.危害C.伤害D.祸害

曰:“许子奚为不自织?”曰:“害于耕。”句中的“害”相当于现代汉语的哪个词?()

A.妨碍
B.危害
C.伤害
D.祸害

参考解析

解析:

相关考题:

下列句子中属于疑问句中代词作宾语前置的是() A、过而不改,是谓过矣.B、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”C、舍瑟而作。D、权使其士,虏使其民。

下面句子中,有名词用如动词现象的是.A、吾道一以贯之。B、左右以君贱之也,食以草具。C、孟尝君客我。D、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠·”曰:“冠素。”

下列句子中属于疑问代词作宾语前置的是()A、过而不改,是谓过矣.B、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”C、舍瑟而作。D、权使其士,虏使其民。

下列各句中,“为”字是动词的是()A、丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”B、何为纷纷然与百工交易?C、有为神农之言者许行,自楚之滕。D、百工之事,固不可耕且为也。

(二)有人于太行之北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚。”臣日:“君之楚,奚为北面?”曰:“吾马良。”曰:“马虽良,此非楚之路也。”曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。(选自《战国策》)11.解释下面句中加点的实词。(2分)(1)马虽良,此非楚之路也。(2)吾用多。12.用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)(1)君之楚.奚为北面?译文:(2)此数者愈善,而离楚愈远耳。译文:13.成语“南辕北辙”现在用来比喻

下列句子中,疑问代词做宾语的是()。A.许子奚为不自织?B.子归,何以报我?C.苟得闻子大夫之言,何后之有?D.吾子与子路孰贤?

下列句中加横线的字属于通假字用法的是()A.若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?B.公曰:“姜氏欲之,焉辟害”?C.嫂虵行匍伏。D.亡不越竟。

说明句中的词类活用现象[孟子]曰:“许子冠乎”?[陈相]曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”

将下面一段文言文翻译成现代汉语 颜渊、季路侍,子曰:“盍各官尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻袭,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善.无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”于曰;“老者安之.朋友俏之.少者怀之”((论语·公冶长,)

《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,构木为巢以避群害……使王天下,号曰‘()’。”

翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。

《郑伯克段于鄢》:“公闻其期,曰:‘可矣。’命子封帅车二百乘以伐京。”句中“以”的词性属()A、介词B、连词C、语气词D、语气副词

下列句子,属于疑问代词作动词宾语而前置的是()A、许子奚为不自织B、姜氏何厌之有C、国不堪贰,君将若之何D、臣实不才,又谁敢怨

“于”的意义:害于耕()

下面句子中,属于介词宾语前置的是()A、将虢是灭,何爱于虞?B、楚国方城以为城,汉水以为池。C、我无尔尔诈,尔无我虞。D、“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”

“为”的意义:许子奚为不自织()

单选题《郑伯克段于鄢》:“公闻其期,曰:‘可矣。’命子封帅车二百乘以伐京。”句中“以”的词性属()A介词B连词C语气词D语气副词

填空题“于”的意义:害于耕()

问答题翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。

单选题下列各句中,疑问代词充当前置动词宾语的句子是(  )。A从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?(《孟子·滕文公上》)B从天而颂之,孰与制天命而用之?(《荀子·天论》)C曰:“奚冠?”曰:“冠素。”(《孟子·滕文公上》)D许子奚为不自织?(同上)

单选题下面句子中,属于介词宾语前置的是()A将虢是灭,何爱于虞?B楚国方城以为城,汉水以为池。C我无尔尔诈,尔无我虞。D“许子冠乎”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”

问答题翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

问答题说明句中的词类活用现象[孟子]曰:“许子冠乎”?[陈相]曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”

填空题“为”的意义:许子奚为不自织()

单选题下列句子,属于疑问代词作动词宾语而前置的是()A许子奚为不自织B姜氏何厌之有C国不堪贰,君将若之何D臣实不才,又谁敢怨

填空题《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,构木为巢以避群害……使王天下,号曰‘()’。”