“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？
A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
参考解析
解析：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”出自《孟子?梁惠王章句下》，孟子是儒家学派的代表人物。A选项出自《韩非子?有度》，大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。韩非是法家学派的代表人。B选项出自道家学派代表作《老子》，大意：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。C选项出自《孟子?公孙丑下》，大意：使人民定居下来，不迁到别的地方，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力。因此C选项正确。D选项出自兵家学派代表人孙武的《孙子兵法》，大意：军队作战，也可以胜利，但久就会造成攻击下降，精神受挫，攻城就会造成军队整体实力的下降，军队长久既急又猛的在外作战，就会造成国家财力不足，攻击力下降，精神受挫，军队整体实力下降。故C选项正确。
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对下列句子中双音虚词的解释，错误的一项是（ ）A．今日之事何如(怎么样)B．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(但是)C．民不畏死，奈何以死惧之(怎么)D．是进亦忧退亦忧，然则何时而乐耶(那么)
下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读材料：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟.”“乐居之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.”请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性，并说明其现实意义.
下列与“天下兴亡，匹夫有责”价值取向相同的是（）。 ①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ②千里之行，始于足下 ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之A①③B①②C①②③④D①③④
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派（）。A、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利D、其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
问答题翻译：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。