我国古代哲学思想中有“天地成于元气,万物成于天地”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于()A、朴素唯物主义B、主观主义C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义

我国古代哲学思想中有“天地成于元气,万物成于天地”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于()

  • A、朴素唯物主义
  • B、主观主义
  • C、形而上学唯物主义
  • D、辩证唯物主义

相关考题:

天地万物的中介是( )A.精气B.元气C.宗气D.营气E.卫气

在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有(  )A.天地与我并生,万物与我为一B.人法地,地法天,天法道,道法自然C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之D.万物一体,天人合一

我国古代哲学思想中有“天地成于元气,万物成于天地”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于(  )。A.朴素唯物主义B.主观主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义

夏季养生,天地气交,万物华实,(),无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。A、早卧早起B、夜卧晚起C、夜卧早起D、早卧晚起

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点()A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

()认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者,物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”

天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)A、养B、化C、成D、生

老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。

在“功侔造化,恩迈财成”中,“造化”之义为()A、命运B、创造化育C、大造运化D、天地、创造化育万物的大自然

我国古代时传统婚礼的拜天地有三拜,一拜天地,二拜()

王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“舍天地则无以为道”

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“万物都在概念中运动”

()是我国古代现存最大的一部方剂专注,收方(),成于()(朝代)。

翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

老子认为天地万物的本源是()。A、道B、礼C、法D、人

我国古代能找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么?()A、瓦片B、龟甲C、蓍草D、铜钱

“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。

儒家所认为的本源是()A、思维B、万物C、天地D、德性

单选题夏季养生,天地气交,万物华实,(),无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。A早卧早起B夜卧晚起C夜卧早起D早卧晚起

单选题天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)A养B化C成D生

单选题王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()。A心外无物B天地为万物之本C夫形于天地之间者,物也D舍天地则无以为道

单选题我国古代能找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么?()A瓦片B龟甲C蓍草D铜钱

单选题老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A无,名天地之始;有,名万物之母B有物混成,先天地生C道生一,一生二,二生三,三生万物D是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

填空题我国古代时传统婚礼的拜天地有三拜,一拜天地,二拜()