（）儒家自古以何山喻《春秋》，这在《笑傲江湖》中得到了充分体现？A、华山B、泰山C、衡山D、恒山E、嵩山
（）儒家自古以何山喻《春秋》，这在《笑傲江湖》中得到了充分体现？
- A、华山
- B、泰山
- C、衡山
- D、恒山
- E、嵩山
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时有疑狱日：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论?仲舒断曰：“甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之!诗云‘螟蛉有子，蜾赢负之。’春秋之义，‘父为子隐’，甲宜匿乙。”下列哪些表述是错误的?（ ）A．这段材料表明，法律儒家化已经发展到司法领域B．这段材料表明，受法律儒家化的影响，亲亲得相首匿原则已经从子为父隐扩展到父为子隐C．这段材料表明，“春秋之义”已经代替了法律D．这段材料描述的事件应发生在春秋战国时期
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A.三纲五常成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结
儒家思想创立并完善是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。其核心是（）。A、“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民”B、“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》C、“三纲五常”D、“有教无类”，“因材施教”
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A、“三纲五常”成为法律规范B、西汉中期国家法制遭到严重破坏C、儒家刑罚思想取得正统地位D、春秋以来百家争鸣局面的终结
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。A、墨家、儒家B、法家、道家C、儒家、法家D、道家、儒家
反常气候中，"至而太过"的涵义是指下列何项（）A、冬至后以得甲子，天得温和B、冬至后未得甲子，天因温和C、冬至后以得甲子，天未温和D、冬至后以得甲子，天大寒不解E、冬至后以得甲子，天温如盛夏
判断题在先秦思想中，只有儒家认识到了以民为本的重要性。A对B错