天之将丧斯文也,()。A、桓魋于予何B、匡人其如予何C、天与于予和D、与于之奈何

天之将丧斯文也,()。

  • A、桓魋于予何
  • B、匡人其如予何
  • C、天与于予和
  • D、与于之奈何

相关考题:

下列句子中的“之”与其他三个不同的一个是:A. 荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”B. 古之学者必有师。C. 故北方之畏奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也。D. 殷之即丧!指乃功,不无戮于尔邦?

放言“天之将大任于斯人也”的诸子是()A.老子B.孔子C.孟子D.墨子

下列各句中的“之”词性不同的是()A.寡人之于国也,尽心焉耳矣。B.之二虫又何知?C.晋侯以我丧故,未之见也。D.予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于( )A.河内凶,则移其民于河东B.谨庠序之教C.养生丧死无憾D.填然鼓之,兵刃既接

翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

谁去世后,孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?()A、颜征在B、孔鲤C、子路D、颜回

孔子晚年只经历了丧妻、丧子之痛。

白色(凶丧之色)

翻译:子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

噫!天丧予!(《论语.先进》)

“已无延陵之高,岂可有丧明之责”,是()丧子之后的表现。

翻译:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。

放言“天之将大任于斯人也”的诸子是()A、老子B、孔子C、孟子D、墨子

故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思?

“大忌知身之恶而不改也,以贼其身,乃丧其躯,有行如此,之谓大忌也。”出自()。A、《群书治要·鬻子》B、《群书治要·六韬》C、《群书治要·春秋左氏传》D、《群书治要·淮南子》

彼,君之讎也,天或者将弃彼矣。

问答题彼,君之讎也,天或者将弃彼矣。

填空题“已无延陵之高,岂可有丧明之责”,是()丧子之后的表现。

单选题放言“天之将大任于斯人也”的诸子是()A老子B孔子C孟子D墨子

名词解释题白色(凶丧之色)

问答题翻译:子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

问答题故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思?

多选题依中国古代丧服制度,下列属于有齐衰杖期之服的是 ( )A子为出母、嫁母丧B夫为妻丧(父母不在时)C出嫁女为父母丧D父母为众子妇丧

问答题翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

单选题谁去世后,孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?()A颜征在B孔鲤C子路D颜回

单选题天之将丧斯文也,()。A桓魋于予何B匡人其如予何C天与于予和D与于之奈何

问答题翻译:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。