追求不平常的诗歌意境，崇尚怪异的诗风的是哪个派别()。A、元白诗派B、韩孟诗派C、张王乐府D、刘柳
唐宋派主要代表有王慎中、茅坤、唐顺之等，提倡唐宋古文，其魁首实为归有光。()
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理
（）推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。A罗贯中B施耐庵C归有光
姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。A、《韩柳文研究法》B、《春觉斋论文》C、《桐城派古文说》D、《文微》
清代影响最大的散文家流派是“（）”，创立者是安徽桐城人方苞、刘大櫆、（）等。他们继承了“唐宋派”的古文传统，提出了“（）”论，要求行文要“雅洁”，创作了一些优秀的记事写景散文。
唐宋古文八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
王禹傅和（）是北宋初期提倡古文的作家，他们都称颂“韩柳文章李杜诗”，认为文章的功用是“传道明心”等。
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A、提倡经世致用B、主张“知行合一”C、颠覆了理学传统D、宣扬人伦即天理
提倡“韩柳文章李杜诗”的北宋初期文人是（）A、欧阳修B、王禹偁C、王安石D、苏轼
唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
唐宋古文，所以被称为“唐宋派”的有（）。A、王慎中B、唐顺之C、茅坤D、归有光
宋代最早提倡继承杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人，自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”的是（）。A、王禹偁B、姚铉C、苏舜钦D、柳开
试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。（即韩柳古文理论有哪些观点）
王闿运论诗推尊汉魏六朝，史称“（）”或“湖湘诗派”。他曾仿元稹《连昌宫词》而作《圆明园词》。
判断题“唐宋派”继承南宋以来推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统，更自觉提倡唐宋古文。A对B错
单选题（）推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。A罗贯中B施耐庵C归有光
填空题王禹傅和（）是北宋初期提倡古文的作家，他们都称颂“韩柳文章李杜诗”，认为文章的功用是“传道明心”等。
判断题唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。A对B错
多选题唐宋古文，所以被称为“唐宋派”的有（）。A王慎中B唐顺之C茅坤D归有光
填空题王闿运论诗推尊汉魏六朝，史称“（）”或“湖湘诗派”。他曾仿元稹《连昌宫词》而作《圆明园词》。
单选题宋代最早提倡继承杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人，自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”的是（）。A王禹偁B姚铉C苏舜钦D柳开
判断题唐宋古文八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。A对B错
问答题试叙韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。（即韩柳古文理论有哪些观点）