“移情说”的最主要的代表著作有( )。 A、《论崇高》B、《没有地址的信》C、《论移情作用》D、《论审美》
西方最早从理论上思考崇高的是古罗马演说家()。古罗马修辞学家()写出专著《论崇高》,为把崇高理解成审美范畴迈出了重要的一步。
正式提出“崇高”概念并系统探讨的是() A.爱迪生《论想象的快乐》B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》C.康德《判断力批判》D.朗吉弩斯《论崇高》
《论崇高》的作者是古罗马时期的() A.毕达哥拉斯B.柏拉图C.亚里士多德D.朗基努斯
康德论崇高的一个基本观点是（）。A、崇高具有进步力量B、崇高具有观念的力量C、崇高是伟大心灵的回声D、崇高一般都是庞然大物
西塞罗关于文论的最主要著作是（）A、《古代美学》B、《论演说术》C、《致奥古斯都书》D、《论崇高》
“寓教于乐”见于贺拉斯的（）A、《论演说术》B、《致奥古斯都书》C、《论崇高》D、《诗艺》
是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？
朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（）A、《拉奥孔》B、《美学》C、《论崇高》D、《论崇高与美》
康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是（）A、《判断力批判》B、《美学》C、《论崇高》D、《谈美书简》
《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。
问答题是否可以说明朗吉努斯的《论崇高》是后世关于“崇高”之讨论的源头？
单选题朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（）A《拉奥孔》B《美学》C《论崇高》D《论崇高与美》
单选题康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的着作是（）A《判断力批判》B《美学》C《论崇高》D《谈美书简》
单选题康德论崇高的一个基本观点是（）。A崇高具有进步力量B崇高具有观念的力量C崇高是伟大心灵的回声D崇高一般都是庞然大物