魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书（）的建议，制定了（），即（），将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，由朝廷任命的“（）”通过品评，然后按等录用。那些由朝廷任命的中正官对被选者并不真正了解，因此很难做到公正。到了曹魏后期，豪门显贵把持了中正的任命权，选取标准以门第为重，于是出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象，选士制度沦为门阀制度的组织保证。至南北朝时，豪门士族的子弟只凭自己的显贵门第，就可以“平流进取，坐至公卿”。（）建立以后，（）下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。
魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书（）的建议，制定了（），即（），将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，由朝廷任命的“（）”通过品评，然后按等录用。那些由朝廷任命的中正官对被选者并不真正了解，因此很难做到公正。到了曹魏后期，豪门显贵把持了中正的任命权，选取标准以门第为重，于是出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象，选士制度沦为门阀制度的组织保证。至南北朝时，豪门士族的子弟只凭自己的显贵门第，就可以“平流进取，坐至公卿”。（）建立以后，（）下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。
相关考题：
中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“九品中正制”相关的是（）A、上品无寒门，下品无士族B、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。C、龙生龙，凤生凤D、举秀才，不知书；举孝廉，父别居
唐长孺说：“汉末大姓、名士是魏晋土族的基础，而士族的形成在魏晋时期，九品中正制保证士族在政治上的世袭特权，实质上就是保证当朝显贵的世袭特权，因而魏晋显贵家族最有资格成为士族。”这句话不能反映出（）A、九品中正制是魏晋时期的选官制度B、皇权承认了士族在政治上的特殊地位C、士族成为魏晋君主专制制度的威胁D、士族与九品中正制是相伴而生的
中国古代选官制度经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的演变过程中，下列描述与“科举制”相关的是（）A、上品无寒门，下品无世族B、龙生龙，凤生凤C、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春D、立嫡以长不以贤
中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制一科举制”的历程。下列表述与科举制相对应的是（）”A、“唐制，取士之科，多因隋制”B、“上品无寒门，下品无士族”C、“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”D、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居
中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。与“科举制”相一致的是（）A、唐制，取士之科，多因隋制B、上品无寒门，下品无士族C、龙生龙，凤生凤D、举孝廉，父别居
魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是（）A、三代的用人制度是世袭的B、九品中正制弊端严重C、宋明时期的用人制度是相对公正的D、后世用人以公开始于宋明时期
填空题魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书（）的建议，制定了（），即（），将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，由朝廷任命的“（）”通过品评，然后按等录用。那些由朝廷任命的中正官对被选者并不真正了解，因此很难做到公正。到了曹魏后期，豪门显贵把持了中正的任命权，选取标准以门第为重，于是出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象，选士制度沦为门阀制度的组织保证。至南北朝时，豪门士族的子弟只凭自己的显贵门第，就可以“平流进取，坐至公卿”。（）建立以后，（）下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。
判断题九品中正制始于曹魏。到西晋时期，派到各地的中正已完全为士族所控制，门第成为入仕的首要条件。A对B错