是谁认为“病温之人，邪退而阴气犹存一线者，方可得生”（）A、吴又可B、叶天士C、缪希雍D、王士雄E、喻嘉言

是谁认为“病温之人，邪退而阴气犹存一线者，方可得生”（）

  • A、吴又可
  • B、叶天士
  • C、缪希雍
  • D、王士雄
  • E、喻嘉言

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痹热的主要病机是( )A、风寒湿三气杂至B、重感风寒湿邪C、阳气少，阴气盛D、病久不去，复感于邪E、阳气多，阴气少，阳遭阴
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因虚致实是指A、脏腑功能衰退而致痰水瘀血等病理产物蓄积B、体虚之人复感外邪C、体虚之人反见实证之象D、正气大伤，邪气未尽E、虚证日久，正气来复
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风温病的病因是( ) A.风热病邪B.温热病邪C.温毒病邪D.风温病邪
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王安道学说的主要论点是( ) A. 强调“温病不得混称伤寒”B.认为温病的发病机理是里热外达C.认为六气皆从火热而化D.认为温病的表证为里热郁表所致，治疗应以清里热主，兼以解表。E.认为发于春季的温病，既有冬寒伏而后发者，也有感受春令时邪而发者
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因虚致实是指A.脏腑功能衰退而致痰水瘀血等病理产物蓄积B.体虚之人复感外邪C.体虚之人反见实证之象D.正气大伤，邪气未尽E.虚证日久，正气来复
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阳偏盛的病机是（）A、阳热病邪侵袭B、阳气不足，阴气相对偏盛C、阳气偏盛，阴气未衰D、精血津液不足，阳气相对偏旺E、阴气偏盛，阳气未衰
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引起风温的是（）.A、风温病邪B、风热病邪C、温热病邪D、温毒病邪
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王安道学说的主要论点是（）.A、强调“温病不得混称伤寒”B、认为温病的发病机理是里热外达C、认为六气皆从火热而化D、认为温病的表证为里热郁表所致，治疗应以清里热主，兼以解表。E、认为发于春季的温病，既有冬寒伏而后发者，也有感受春令时邪而发者
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《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊"者，为邪传舍于（）A、经脉B、络脉C、冲脉D、皮肤E、输脉
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《灵枢·百病始生》认为积之始生，得之于哪种邪气（）A、湿邪B、火邪C、风邪D、燥邪E、寒邪
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《素问•痹论》认为痹，其热者是因（）A、阳气少B、阳气多C、阳气盛D、阴气多E、阴气少
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薛生白是（）A、认为病邪伏在膜原的医家B、认为病邪可受自口鼻的医家C、两者均是D、两着均不是
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王安道对温病学说的王主要论点是（）A、强调”温病不得混称伤寒”.B、认为温病的发病机理是里热外达.C、认为温病的表证是里热郁表所致，主张治疗以清里热为主，兼以解表.D、认为发于舂季的温病，即有冬寒内伏而后发者，亦有感受春令时邪而发病者.
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叶天士认为：温病若从湿热陷入营分者，宜在凉血清热方加（）
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温病和解法适用于温病邪在（）者。
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简述温病邪留阴分的治法和代表方？
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温病学产生之前，主要认为病邪是从（）而入，明清之后认为病邪是从（）而入。
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填空题温病学产生之前，主要认为病邪是从（）而入，明清之后认为病邪是从（）而入。
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单选题《灵枢·百病始生》认为积之始生，得之于哪种邪气（）A湿邪B火邪C风邪D燥邪E寒邪
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单选题《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊"者，为邪传舍于（）A经脉B络脉C冲脉D皮肤E输脉
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多选题王安道温病学说的主要论点是：（）.A强调“温病不得混称伤寒”。B认为温病的发病机理是里热外达C认为六气皆从火热而化D认为发于春季的温病，既有冬寒伏而后发者，亦有感受春令时邪而发者。E认为温病的表证为里热郁表所致。主张治疗应以清里热为主，兼以解表。
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填空题温病和解法适用于温病邪在（）者。
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问答题什么是温邪？你认为温病的病因是“温热病邪”的提法是否妥当，为什么？
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单选题薛生白是（）A认为病邪伏在膜原的医家B认为病邪可受自口鼻的医家C两者均是D两着均不是
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单选题痹热的主要病机是（）A风寒湿三气杂至B重感风寒湿邪C阳气少，阴气盛D病久不去，复感于邪E阳气多，阴气少，阳遭阴
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单选题王安道对温病学说的王主要论点是（）A强调”温病不得混称伤寒”.B认为温病的发病机理是里热外达.C认为温病的表证是里热郁表所致，主张治疗以清里热为主，兼以解表.D认为发于舂季的温病，即有冬寒内伏而后发者，亦有感受春令时邪而发病者.
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单选题是谁认为“病温之人，邪退而阴气犹存一线者，方可得生”（）A吴又可B叶天士C缪希雍D王士雄E喻嘉言
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