丁广泉老师跟着侯宝林大师学的第一个段子是()A、普通话与方言B、男人和女人C、生财无道D、洋腔洋调

丁广泉老师跟着侯宝林大师学的第一个段子是()

  • A、普通话与方言
  • B、男人和女人
  • C、生财无道
  • D、洋腔洋调

相关考题:

为了让人们听的清楚明白,除了侯宝林个人的先天优势外,还有他的() A北京话B天津话C方言D普通话

把普通话的“方便”说成“荒便”,把普通话的“飞机”说成“灰机”,这是()。A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法

学会普通话是为了与入交流,学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理,其实很荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮之不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说普通话,反之亦然,因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是()A.同时掌握普通话和方言不是一件容易事B.学了普通话,没有多大必要再去学方言C.方言主要用来传播文化,不是用来沟通D.普通话和方言作用不一,不能等同视之

学会普通话是为了与人交流,学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理,其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮犹不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话,反之亦然,因为二者难免“串味”。这段话主要支持的观点是( )。 A. 同时掌握普通话和方言不是一件容易事B. 学了普通话。没有多大必要再去学方言C. 方言主要用来传播文化,不是用来沟通D. 普通话和方言作用不一,不能等同视之

丁广泉老师如愿拜侯宝林为师是在()。A、1973年B、1970年C、1972年D、1971年

()不是丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情。A、唱京剧B、做木工C、抄写手抄本D、学艺

对相声段子中包袱的要求,侯宝林大师认为是越多越好。

侯宝林大师对相声段子中包袱的要求是越多越好。

五档相声不包括()A、张寿臣B、丁广泉C、马三立D、侯宝林

为了让人们听得清楚明白,除了侯宝林个人的先天优势外,还有他的()A、北京话B、天津话C、方言D、普通话

以下哪位相声大师把相声传到天津()A、丁广泉B、侯宝林C、张寿臣D、侯宝华

把()与()相混淆、是外国学生“洋腔洋调”产生的主要根源之一。

把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”,这是()。A、客家方言的说法B、潮汕方言的说法C、雷州话的说法D、广府方言的说法

与普通话差别最大的两种方言是()A、粤方言B、吴方言C、赣方言D、闽方言

哪一年,丁广泉老师如愿拜侯宝林为师()A、1970年B、1971年C、1972年D、1973年

丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林。

侯宝林大师是满族人。

丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括()A、学艺B、抄写手抄本C、唱京剧D、做木工

多选题在导游使用的段子中,(  )是导游讲解的大忌。A方言段子B相声段子C黄色段子D灰色段子

判断题外国学生的“洋腔洋调”是一种普遍存在的语言现象,主要表现在声调上。A对B错

单选题丁广泉老师如愿拜侯宝林为师是在()。A1973年B1970年C1972年D1971年

单选题()不是丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情。A唱京剧B做木工C抄写手抄本D学艺

判断题对相声段子中包袱的要求,侯宝林大师认为是越多越好。A对B错

单选题把普通话的“方便”说成“荒便”,把普通话的“飞机”说成“灰机”,这是()。A广府方言的说法B潮汕方言的说法C客家方言的说法D雷州话的说法

问答题请用“洋腔洋调”现象说明第二语言学习中母语与目的语之间的关系。

填空题把()与()相混淆、是外国学生“洋腔洋调”产生的主要根源之一。

判断题丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林。A对B错