我国古代的殉葬制,始于()社会,以人殉葬,是()社会残酷、野蛮的一个重要表现,封建时代有所缓解,但到了()又死灰复燃。

我国古代的殉葬制,始于()社会,以人殉葬,是()社会残酷、野蛮的一个重要表现,封建时代有所缓解,但到了()又死灰复燃。


相关考题:

人祭、人殉就是用人殉葬及杀人祭祀,其发生约出现于原始社会()。A、中期B、早期C、初期D、末期

我国奴隶社会的鼎盛时期出现在()A.天下为家局面出现后B.殉葬、人牲盛行时C.分封制发展时期D.尊王攘夷口号提出后

活人殉葬的现象始于().A.新时期时代晚期B.殷商时期C.春秋战国D.秦汉时期

三良殉葬共非秦,鹤市何当杀万人?不待夫差方暴骨,阖闾今日已无民。吴王阖闾用一万平民给谁殉葬?

在原始社会末期,已经出了殉葬制习俗,商代后期改为人形俑。( )

1829年印度就规定残酷的寡妇随丈夫火化殉葬的习惯为()行为。A、非法B、合法C、没有规定

我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度,反映了当时的()情形。

唐三彩主要色调和在古代的用途分别是()。A、红蓝绿房屋装饰品B、黄白绿殉葬

活人殉葬的现象始于().A、新时期时代晚期B、殷商时期C、春秋战国D、秦汉时期

最初的丧葬方式很简单,古书上叫“()”。随着氏族制度的形成和发展,一个氏族的死者集中葬在公共的墓地,死者的头都朝着一个方向,以表明他们是同一个血缘关系。如果氏族迁移,墓地也要迁移,于是有所谓二次葬,或者叫“()”。此时的随葬品很简单,只是一些原始的石器和兽牙制作的装饰品。父权制度确立后,形成一夫一妻制的婚姻,由氏族的集体合葬演变为(),随葬品是夫妻生前使用的农具和纺轮。奴隶社会的丧葬方式因死者地位的高下而有了严格的区别,并产生了(),后来奴隶主们感到用活人和牲畜殉葬是劳动力的极大损失,于是改用模拟的人畜来殉葬,即我们常见的“()”。直到明英宗时才命令废止宫女殉葬制度。

秦可卿死后,跟随她殉葬的还有一个丫鬟,名叫什么?

活人殉葬最早开始于()。A、战国B、秦C、殷商D、春秋

我国奴隶社会的鼎盛时期出现在()A、“天下为家”局面出现后B、“殉葬”、“人牲”盛行时C、分封制发展时期D、“尊王攘夷”口号提出后

依据西周礼制,天子殉葬用鼎九个,诸侯七个。春秋时期在诸侯墓葬里发现了用九鼎殉葬的现象。这反映看当时社会最主要的变化是()A、奴隶主生活更加腐化B、当时人们更加迷信C、分封制遭到严重破坏D、青铜铸造业有了较大发展

控诉秦穆公以人殉葬暴行的诗篇是()A、《秦风.黄鸟》B、《小雅.正月》C、《小雅.小弁》D、《商颂.殷武》

依据西周礼制,天子殉葬用鼎九个,诸侯七个。春秋时期,在诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这反映当时社会最重要的变化是()A、奴隶主生活更加腐化B、当时人们更加迷信C、分封制遭到严重破坏D、青铜铸造业有了较大发展

单选题活人殉葬的现象始于().A新时期时代晚期B殷商时期C春秋战国D秦汉时期

填空题我国古代的殉葬制,始于()社会,以人殉葬,是()社会残酷、野蛮的一个重要表现,封建时代有所缓解,但到了()又死灰复燃。

单选题控诉秦穆公以人殉葬暴行的诗篇是()A《秦风.黄鸟》B《小雅.正月》C《小雅.小弁》D《商颂.殷武》

单选题我国的殉葬习俗开始形成于(  )。A战国后期B西周时期C商代后期D原始社会末期

判断题在原始社会末期,已经出了殉葬制习俗,商代后期改为人形俑。A对B错

单选题我国奴隶社会的鼎盛时期出现在()A“天下为家”局面出现后B“殉葬”、“人牲”盛行时C分封制发展时期D“尊王攘夷”口号提出后

问答题三良殉葬共非秦,鹤市何当杀万人?不待夫差方暴骨,阖闾今日已无民。吴王阖闾用一万平民给谁殉葬?

单选题1829年印度就规定残酷的寡妇随丈夫火化殉葬的习惯为()行为。A非法B合法C没有规定

单选题活人殉葬最早开始于()。A战国B秦C殷商D春秋

填空题我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度,反映了当时的()情形。

多选题历史上各时期及相应的随葬品正确的是( )。A原始社会晚期主要为陶器、石制工具B商代流行用活人来殉葬的制度C秦至唐朝以众多的陶俑为殉葬品D宋至明代以实用物品和珍宝为主E东汉以后,随葬品中增添了陶制明器