问曰,夫饮有四,何谓也?师曰:有(),有(),有(),有()。

问曰,夫饮有四,何谓也?师曰:有(),有(),有(),有()。


相关考题:

《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

问曰:人病有宿食,何以别之?师曰:(),(),(),故知道有宿食。

师曰:病有风水、(),(),(),()。

翻译:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。(),再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:(),(),(),()。

问曰:四饮何以为异?师曰:其人(),(),(),谓之痰饮;饮后(),(),谓之悬饮;饮水流行,(),当汗出而不汗出,(),谓之溢饮;咳逆倚息,(),(),谓之支饮。

将下列古文译成现代汉语。晋平公与群臣饮,饮酣,乃啃然叹曰:"莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前,援琴撞之,公披枉而避,琴坏于壁。公曰:"太师谁撞?"师旷曰:"今者有小人言于侧者,故撞之。"公曰:"寡人也。"师旷曰:"哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公曰:"释之,以为寡人戒。"(《韩非子·难一》)

《老子》有言:“夫我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰敢为天下先。”

“问曰:病有结胸,有藏结,其状何如?答曰:(),(),(),名曰结胸也。”

翻译:颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。

《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

师曰:病有()水,有()水,有()水,有石水,有黄汗。

问曰:病腹痛有虫,其脉何以别之?师曰:腹中痛,其脉当沉若弦,反(),故有蚘虫。

判断题《老子》有言:“夫我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰敢为天下先。”A对B错

填空题问曰,夫饮有四,何谓也?师曰:有(),有(),有(),有()。

填空题“问曰:病有结胸,有藏结,其状何如?答曰:(),(),(),名曰结胸也。”

填空题问曰:病腹痛有虫,其脉何以别之?师曰:腹中痛,其脉当沉若弦,反(),故有蚘虫。

问答题翻译:颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。

填空题《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

问答题翻译:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

填空题问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:(),(),(),()。

填空题师曰:病有()水,有()水,有()水,有石水,有黄汗。

单选题客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”此对话中的“六一”的故事源自于()。A白居易B欧阳修C李白D陆游

填空题问曰:四饮何以为异?师曰:其人(),(),(),谓之痰饮;饮后(),(),谓之悬饮;饮水流行,(),当汗出而不汗出,(),谓之溢饮;咳逆倚息,(),(),谓之支饮。

填空题问曰:人病有宿食,何以别之?师曰:(),(),(),故知道有宿食。

填空题师曰:病有风水、(),(),(),()。