佛教在家两众是( )．A．比丘B．比丘尼C．优婆塞D．优婆夷
属于在家二众的是（）。A、比丘B、沙弥C、比丘尼D、优婆塞E、优婆夷
七众内之式叉摩那一众是指未受优婆塞戒之男女否？或是带发老太婆在寺内修行的？
放声诵经，在此山间住宅较小，但能使一切山神土地闻此音声，亦可得度否？
我没拜过法师，不知诵经方法，那么要诵弥陀经，普门品经，只在用口念，或有病的人，没跪只坐念，不知可以否？
诵经在佛前，其实所诵的经典，并无一人听有了解，而且诵经的人，佛说的妙理全不知，照这样的诵经，是有功德否？假使诵经人是佛教徒，对本身有益否？众生有益否？愚迷想是唱歌一样吗？请指示疑虑。
在收音机收听之僧尼诵经有无功德，收听者播音者，诵经者如何？乞示。
出家四众指的是（）A、比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼B、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷C、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷
若已经受了三皈五戒的佛弟子，再入了某教，是否有罪过？但不知某教中主人亦得罪过否？
在家学佛的男众称为（）A、优婆夷B、优婆塞C、式叉摩那。
庙宇所打之鼓，该皮实系牛皮，纵然不是牛皮，亦是众生之皮。众生之生命已经死去很久，所剩之皮，仍被吾人每日敲打，似乎有点心内不安。是否可能诵经念佛时亦能拔济彼之魂魄解脱往生否？
优婆塞和优婆夷分别是指（）A、女居士和男居士B、男居士和女居士C、出家男众和出家女众D、老人和年青人
佛教中的“四众弟子”是指（）A、比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼B、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷C、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷D、比丘尼尼、沙弥、优婆夷、式叉摩那
问答题七众内之式叉摩那一众是指未受优婆塞戒之男女否？或是带发老太婆在寺内修行的？
单选题佛教中的“四众弟子”是指（）A比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼B沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷C比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷D比丘尼尼、沙弥、优婆夷、式叉摩那
问答题身为优婆塞可以应人诵经做功德否？对此诵经若受人礼金，可有罪过否？
问答题我没拜过法师，不知诵经方法，那么要诵弥陀经，普门品经，只在用口念，或有病的人，没跪只坐念，不知可以否？
问答题庙宇所打之鼓，该皮实系牛皮，纵然不是牛皮，亦是众生之皮。众生之生命已经死去很久，所剩之皮，仍被吾人每日敲打，似乎有点心内不安。是否可能诵经念佛时亦能拔济彼之魂魄解脱往生否？
问答题若已经受了三皈五戒的佛弟子，再入了某教，是否有罪过？但不知某教中主人亦得罪过否？
问答题诵经在佛前，其实所诵的经典，并无一人听有了解，而且诵经的人，佛说的妙理全不知，照这样的诵经，是有功德否？假使诵经人是佛教徒，对本身有益否？众生有益否？愚迷想是唱歌一样吗？请指示疑虑。
问答题在收音机收听之僧尼诵经有无功德，收听者播音者，诵经者如何？乞示。
问答题放声诵经，在此山间住宅较小，但能使一切山神土地闻此音声，亦可得度否？
问答题维摩诘经讲话四十七页，佛陀每次讲经都有他方世界来参加的菩萨及八部众很多，而当时赴会的比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷的肉眼可能见得否？我很疑问如维摩诘经所说：菩萨三万二千天帝一万二千从四天下来，如此之多，况且正在讨论佛法，描写得有声有色，此境当时信众的肉眼能得见否？
单选题出家四众指的是（）A比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼B比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷C沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷