多人问云‘文衡圣帝庙祠关公即佛教之护法伽蓝主者,可拜否’?愿示之!

多人问云‘文衡圣帝庙祠关公即佛教之护法伽蓝主者,可拜否’?愿示之!


相关考题:

岳王庙中有启忠祠,这原是祭祀( )的祠宇。A.岳之祖父母B.岳之父母C.岳之老师D.岳之儿子

杨衒之《洛阳伽蓝记》,作者面对“城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟”的凄凉景象,感慨伤怀。()

()衍生于文王和武王庙祠之守的护卫传统。A、儒家B、道家C、墨家D、法家

承德外八庙之一的(),是全国少有的汉藏结合式样寺庙。前半部是汉式“伽蓝七堂”,有山门、钟楼、天王殿、配殿和大雄宝殿;后半部按照藏传佛教寺庙仿建,有象征佛国须弥山的大乘之阁,有象征佛国“四智”的喇嘛塔。A、安远庙B、普陀宗乘之庙C、普宁寺D、普乐寺

翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”

佛教之真理是否三法印为代表,若有余外,请大德详示(即耶稣教之真理在何处)?

佛教能够解释宇宙之由来否?

有可证明否?若无可证明,那就无可结束,当然佛教徒在互诤,若有可证当然有可交代,而此‘有交代’之一,因(遍计、依他)又是不可得也,又不可得中之不思议(即不可思议)而何以证明之?

我国唯一的一座保存完好的“君臣合庙”是()。A、望丛祠B、武侯祠C、关帝庙D、关公庙

西部的拜文揖沈之斋为何俗称倒影楼?

关圣帝君,系属于儒,何佛教者多崇拜,其护法神是关公,其关公何以为护法神,此种原因从何说起?记载于何史书?

佛教的护法天神中的二王尊指伽蓝守护神()和()。

在佛教护法天神中,最著名的汉化伽蓝神是()。A、韦陀B、帝释天C、济公D、关羽

佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是( )。A、关帝圣君、伽蓝神、武圣人B、武圣人、关帝圣君、伽蓝神C、伽蓝神、关帝圣君、武圣人D、关帝圣人、武圣人、伽蓝神

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之。乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒,召宣,欲箠杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从。强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕强项令出,赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平。”(《后汉书?酷吏列传》)

单选题依据此诗,回答第32-40题:《谒岳王墓作十王绝句》一诗云:“江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。”岳王庙中有启忠祠,这原是祭祀()的祠字。A岳之祖父母B岳之父母C岳之老师D岳之儿子

单选题佛教、道教、儒教褒封关羽的称号分别是(  )。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人B武圣人、关帝圣君、伽蓝神C伽蓝神、关帝圣君、武圣人D关帝圣君、武圣人、伽蓝神

单选题外八庙中建筑形制为汉族庙宇“伽蓝七堂”式寺庙的是(  )。A须弥福寿之庙B溥仁寺C安远庙D普乐寺

单选题()衍生于文王和武王庙祠之守的护卫传统。A儒家B道家C墨家D法家

问答题将下面短译成现代汉语。  主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲箠杀之。宜叩头曰:“愿乞一言而死。”帝日,“欲何言?”宣曰,“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀!”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主。宣不从,强使顿之,宜两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因勅强项令出。赐钱三十万,宣悉以班诸吏。(《后汉书·酷吏列传·董宣传》)

问答题关圣帝君,系属于儒,何佛教者多崇拜,其护法神是关公,其关公何以为护法神,此种原因从何说起?记载于何史书?

问答题佛教能够解释宇宙之由来否?

问答题有可证明否?若无可证明,那就无可结束,当然佛教徒在互诤,若有可证当然有可交代,而此‘有交代’之一,因(遍计、依他)又是不可得也,又不可得中之不思议(即不可思议)而何以证明之?

问答题多人问云‘文衡圣帝庙祠关公即佛教之护法伽蓝主者,可拜否’?愿示之!

多选题佛教、道教、儒教褒封关羽称号分别是(  )。A关帝圣君、伽蓝神、武圣人B武圣人、关帝圣君、伽蓝神C伽蓝神、关帝圣君、武圣人D关帝圣君、武圣人、伽蓝神

单选题在佛教护法天神中,最著名的汉化伽蓝神是()。A韦陀B帝释天C济公D关羽

问答题佛教之真理是否三法印为代表,若有余外,请大德详示(即耶稣教之真理在何处)?