《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。

《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。


相关考题:

城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。为什么作者先前指“云未应”,后来点明“云笑曰”?

康有为被光绪召见,见面地是()。A、玉澜堂B、乐寿堂C、仁寿殿D、排云殿

“一月普现一切水,一切水月一月摄”出自()A、《六祖坛经》B、《楞伽经》C、《证道歌》D、《金刚经》

一切有为

金刚经云,凡所有相,皆是虚妄,又说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界,是不是著相,是不是有为?这一宗我想不是佛家最高学理,大概是引诱人入门,若是真信佛以后,自然另换高深真理,否则单一味念佛,就不必再用三藏经典了。

金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

金刚经云:于此经中乃至受持四句偈等,为他人说而此福德„„云云,对此若只自读诵,无为他人演讲者,其福德如何?

有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自()A、地藏经B、妙法莲华经C、金刚经D、六祖坛经

金刚经‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’偈,此观是指对平常事物应作此想抑另有别种观法?

“一切为有法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”出自()。A、《金刚经》B、《大悲咒》C、《涅盘经》D、《菩萨经》

《金刚经》云:“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别?什么差别?

僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?

单选题本公司正值用人之际,我们希望______。A具有一切远大抱负的有为人士前来应聘B一切具有有为远大抱负的人士前来应聘C具有远大抱负的一切有为人士前来应聘D一切具有远大抱负的有为人士前来应聘

问答题金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

问答题《金刚经》云:“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别?什么差别?

问答题欲将以有为也;公有言,云敢不死

单选题“一月普现一切水,一切水月一月摄”出自()A《六祖坛经》B《楞伽经》C《证道歌》D《金刚经》

单选题“一切为有法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”出自()。A《金刚经》B《大悲咒》C《涅盘经》D《菩萨经》

问答题城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。如何表现张巡、南霁云这两个人之间的关系?

填空题《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。

名词解释题一切有为

问答题金刚经云,凡所有相,皆是虚妄,又说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界,是不是著相,是不是有为?这一宗我想不是佛家最高学理,大概是引诱人入门,若是真信佛以后,自然另换高深真理,否则单一味念佛,就不必再用三藏经典了。

单选题“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自()A地藏经B妙法莲华经C金刚经D六祖坛经

问答题金刚经‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’偈,此观是指对平常事物应作此想抑另有别种观法?

问答题城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。为什么作者先前指“云未应”,后来点明“云笑曰”?

问答题僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?