在律法有一条是以色列民在田中收割庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取遗落的。为什么有此条律法？（）A、留给穷人B、显示以色列民的慷慨C、显示以列利民的富足D、纯属浪费
在律法有一条是以色列民在田中收割庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取遗落的。为什么有此条律法？（）
- A、留给穷人
- B、显示以色列民的慷慨
- C、显示以列利民的富足
- D、纯属浪费
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收割机作业时,出现漏割、割不断或割茬不整齐,可能的原因是( )。 A、动、定刀片磨损、脱落或折断B、动刀行程不够或割刀间隙不对C、动、定刀片间有泥土、草屑或缺油D、收割倒伏作物时，分禾板前端离地面太高
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。分析这段话的论证方法。
黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）A、呼吁健全的社会保障B、要求统治者轻徭薄赋C、主张限制自耕农经济D、抨击封建土地所有制
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》孟子认为“王道之始”的标志是什么？
阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾，王道之始也”在论证上属于（）A、归纳法B、演绎法C、例证法D、比较法
翻译：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
问答题翻译：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
问答题“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字这里运用了哪两种论证方法？
问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这里运用了哪种论证方法？
单选题黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）A呼吁健全的社会保障B要求统治者轻徭薄赋C主张限制自耕农经济D抨击封建土地所有制
问答题不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》这里体现出孟子怎样的治国思想？
问答题不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段话运用了什么修辞手法，效果如何？
问答题不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。分析这段话的论证方法。
问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。A 孟子认为“王道之始”的标志是什么？B 这段论述在逻辑推理方面有何特点？C 这里采用了什么修辞手法？
单选题以色列民征服耶利哥城时第（）日要吹角，角声要拖长。A5B6C7D8