时期，中华先民便有了“非我族类，其心必异”的观念。A.先秦B.两汉C.魏晋D.隋唐
五脏各有其华，下列错误的是( )A、肝其华在爪B、心其华在面C、肺其华在鼻D、脾其华在唇E、肾其华在发
以下错误的说法是A、舌为心之苗B、汗为心之液C、心在志为悲D、心为神之舍E、心其华在面
41 （15分）历史在A、B、C三题中任选一题作答。答题时请在答题卡对应位置上填涂选答的题号。 A【选修1——历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。材料一(春秋)之义，内渚夏而外夷狄。…一夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类。其心必异。戎狄志态．不与华同……戎晋不杂。并得其所，上含往古既叙之义．下为盛世永久之规。纵有猾夏之心．风尘之警．别绝远中国．隔阂山河．虽为寇暴．所害不广。 ——摘自[西音]江统《徙戎论) 材料二 自晋宋以来。视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨王洛阳．始知衣冠士族，并在中。礼仪富盛．人物殷阜。 ——摘自[北魏]杨街之(洛阳伽蓝记》 材料三 北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化” ……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》（1)据材料一。指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(6分)
脾与志、液、体、华、窍的关系是A:其志为思B:其液为唾C:其体合皮D:其华在唇E:其窍为口
与心相关的有A:在志为喜B:在液为泪C:在体合脉D:其华在发E:在窍为舌
以下错误的说法是A.舌为心之苗B.汗为心之液C.心在志为悲D.心为神之舍E.心其华在面
脾与志、液、体、华、窍的关系是A.其志为思B.其液为唾C.其体合皮D.其华在唇E.其窍为口
下列体现中医治疗学的辩证观点是A.缓则治其本B.寒者热之C.治病必求其本D.同病异治
学堂乐歌的主要音乐家代表是( )。A.箫友梅、沈心工、李叔同B.黄自、李叔同、曾志态C.曾志忞、沈心工、李叔同D.沈心工、黄自、李叔同
心的生理联属是（）。A、在志为喜B、在液为汗C、开窍为舌D、其华在唇
下列选项中对心与形、窍、志、液时关系描述正确的是（）A、在体合脉，其华在毛B、在窍为舌C、在志为悲D、在液为汗E、与夏气相通应
古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是（）A、西周的宗法制B、秦汉的郡县制C、隋唐的科举制D、明清的内阁制
《可怜的秋香》的作者是（）。A、黎锦辉B、曾志态C、李叔同D、冼星海
下列说法中，错误的是（）A、心其华在面B、脾在液为唾C、肺在体合皮D、肝在志为怒E、肾开窍于耳
五脏中之“心”的说法正确的有（）A、心主血脉主神志B、志为喜，在液为汗C、其华在面D、开窍于舌
单选题《可怜的秋香》的作者是（）。A黎锦辉B曾志态C李叔同D冼星海
多选题脾与志、液、体、华、窍的关系是（ ）。A其志为思B其液为唾C其体合皮D其华在唇E其窍为口
多选题下列选项中对心与形、窍、志、液时关系描述正确的是（）A在体合脉，其华在毛B在窍为舌C在志为悲D在液为汗E与夏气相通应
判断题心开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗。A对B错
多选题心的生理联属是（）A在志为喜B在液为汗C开窍为舌D其华在唇
判断题“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”是《左传》A对B错
填空题五脏其华是：肺华在____，心华在____。