翻译:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”。

翻译:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”。


相关考题:

“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A、君子就是遵从中庸之道的人。B、君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C、君子就是中规中矩不犯错误的人。D、君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。

“君子之中庸也,君子而时中。”是说:君子的中庸之道,是说君子为人处事要时时处处中规中矩。

“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》

君子中庸,()。(《中庸》)A、小人反中庸B、小人重于利C、小人而无忌惮也

()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》

“君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。

子曰:"君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。"翻译古文

“君子和而不同,小人同而不和”这一名言出自()。A、《论语》B、《大学》C、《孟子》D、《中庸》

大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法?

“君子喻于义,小人喻于利”这句话出自?()A、《论语》B、《诗经》C、《道德经》D、《中庸》

关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。A、不偏之为中,不易之谓庸B、中者天下之正道,庸者天下之定理C、君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。D、小国寡民,达则独善其身

翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)小人难事而易说也。说之虽不以道,说也

翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也。

君子和小人的概念出现混乱,最早出现于哪里?()A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》

单选题“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A《诗经》B《论语》C《史记》D《中庸》

问答题翻译:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”。

判断题“君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。A对B错

单选题“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A君子就是遵从中庸之道的人。B君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C君子就是中规中矩不犯错误的人。D君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。

问答题翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也。

问答题翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)小人难事而易说也。说之虽不以道,说也

问答题子曰:"君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。"翻译古文

单选题关于“中庸”的解释,下列选项错误的是()。A不偏之为中,不易之谓庸B中者天下之正道,庸者天下之定理C君子中庸,小人反中庸。君子而时中,小人而无忌惮也。D小国寡民,达则独善其身

单选题君子和小人的概念出现混乱,最早出现于哪里?()A《论语》B《大学》C《中庸》D《孟子》

判断题“君子之中庸也,君子而时中。”是说:君子的中庸之道,是说君子为人处事要时时处处中规中矩。A对B错

单选题君子中庸,()。(《中庸》)A小人反中庸B小人重于利C小人而无忌惮也

单选题“君子喻于义,小人喻于利”这句话出自?()A《论语》B《诗经》C《道德经》D《中庸》

单选题“君子和而不同,小人同而不和”这一名言出自()。A《论语》B《大学》C《孟子》D《中庸》