中国古代正义思想的主流可以说是()。A.神学正义观B.天道正义观C.自然正义观D.强力正义观
在作为公平的正义中，这种正当对善的优先成为这种（）的一个基本特征。A、效率观B、公平观C、正义观
为建立一种完全的（），在原初状态中的各方不仅要按一定的次序选择一种正义观，也要按一定的次序选择那些其主要概念都属于正当范畴的原则。A、正当观B、效率观C、公平观
契约术语论的优点是它表达了可以把（）作为将被有理性的人们选择的原则来理解，正义观可以以这种方式得到解释和证明的观点。A、效率原则B、正义原则C、公平原则
通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。A、合理正义的体系B、完善正义的体系C、公平正义的体系
应当公开地表示人们的相互尊重就成为一种（）的恰当特征。A、公平观B、效率观C、正义观
（）适应于一定量的物品要在我们已知其欲望和需求的特定个人中分配的场合。A、合作的正义观B、配给的正义观C、效率的正义观
古典功利观认为（）和由这些原则确立的权利相对优先。A、平等原则B、正义原则C、效率原则
（）是构成一个组织良好的人类社会联合体的基本条件。A、封闭的正义观B、公开的正义观C、局部的正义观
在其它条件相同的情况下，如果一种法律秩序较完善地实行着法治的准则，那么这个法律秩序就比其他法律秩序更为（）。A、可取B、正义C、合理
公共行政的科学观包括（）。A、效率观B、正义观C、法治观D、权力观E、民主观
以下不属于民主在社会运行中的功能的是（）A、自然正义观B、兼爱正义观C、神学正义观D、功利正义观
多选题公共行政的科学观包括（）。A效率观B正义观C法治观D权力观E民主观
单选题（）是构成一个组织良好的人类社会联合体的基本条件。A封闭的正义观B公开的正义观C局部的正义观
单选题契约术语论的优点是它表达了可以把（）作为将被有理性的人们选择的原则来理解，正义观可以以这种方式得到解释和证明的观点。A效率原则B正义原则C公平原则
单选题在作为公平的正义中，这种正当对善的优先成为这种（）的一个基本特征。A效率观B公平观C正义观
单选题为建立一种完全的（），在原初状态中的各方不仅要按一定的次序选择一种正义观，也要按一定的次序选择那些其主要概念都属于正当范畴的原则。A正当观B效率观C公平观
单选题通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。A合理正义的体系B完善正义的体系C公平正义的体系
单选题应当公开地表示人们的相互尊重就成为一种（）的恰当特征。A公平观B效率观C正义观
单选题古典功利观认为（）和由这些原则确立的权利相对优先。A平等原则B正义原则C效率原则
单选题在其他条件相同的情况下，一种正义观比另一种正义观更可取是因为它的更广泛的（）更可取。A结果B原则C效率
单选题（）适应于一定量的物品要在我们已知其欲望和需求的特定个人中分配的场合。A合作的正义观B配给的正义观C效率的正义观
单选题在其它条件相同的情况下，如果一种法律秩序较完善地实行着法治的准则，那么这个法律秩序就比其他法律秩序更为（）。A可取B正义C合理
单选题以下不属于民主在社会运行中的功能的是（）A自然正义观B兼爱正义观C神学正义观D功利正义观