中国在80年代后，舞蹈审美上发生了什么重要变化（）A、舞蹈审美发生了翻天复地的变化，否定了现实主义叙事性，走向抽象表现主义的现代主义时期B、舞蹈审美已经从客观反映论走上了主观认识论C、舞蹈审美已经完全混乱，美丑不分，是非不明D、舞蹈审美在比较单一的基础上，开始逐渐走向多元化
中国在80年代后，舞蹈审美上发生了什么重要变化（）
- A、舞蹈审美发生了翻天复地的变化，否定了现实主义叙事性，走向抽象表现主义的现代主义时期
- B、舞蹈审美已经从客观反映论走上了主观认识论
- C、舞蹈审美已经完全混乱，美丑不分，是非不明
- D、舞蹈审美在比较单一的基础上，开始逐渐走向多元化
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在中国，为了体现建筑空间的意境之美，文人墨客多为之题匾立碑。以下题匾与诗文不符的是（）A、苏州拙政园“留听阁”——李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”B、苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”C、绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”D、无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也……子非鱼，安知鱼之乐？……”
关于美育和德育的异同，下列哪一种说法不正确（）A、德育是规范性教育，而美育是熏陶、感发B、德育主要是作用于人的意识的、理性的层面（思想的层面，理智的层面），而美育主要作用于人的感性的、情感的层面，包括无意识的层面
下列关于戏曲艺术的说法，哪一种最为恰当？（）A、“国剧之本质，是艺术不是剧本”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演，因此，行当程式、四功五法是戏曲本体之所在B、面对西方戏剧的冲击，戏曲不能“破格”、“创格”，而应该“守格”，只有这样，才能保有中国艺术主体的纯粹性C、中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性D、从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”，事实证明，只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质