下列选项中对“民间舞蹈”表述正确的是()A、在一个民族发展的历史进程中,由人民群众直接创作,又在人民群众中进行传承,历代沿袭流传至今的舞蹈形式。B、我们现在的民间舞蹈实际上是指原来的宫廷乐舞。C、民间舞蹈只是汉族民间舞蹈的简称。

下列选项中对“民间舞蹈”表述正确的是()

  • A、在一个民族发展的历史进程中,由人民群众直接创作,又在人民群众中进行传承,历代沿袭流传至今的舞蹈形式。
  • B、我们现在的民间舞蹈实际上是指原来的宫廷乐舞。
  • C、民间舞蹈只是汉族民间舞蹈的简称。

相关考题:

下列选项申,对于“秧歌”表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于中国各地农村。B.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于中国各地城市。C.中国民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于世界各地农村。

下列对“明清舞蹈”表述正确的是:( )A.明清两代宫廷队舞、戏剧舞蹈和民间舞蹈的总称。B.明清两代民间舞蹈的专称。C.明清两代宫廷乐舞的专称

下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。B.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。

下列选项中对“民间舞蹈”表述正确的是:( )A.在一个民族发展的历史进程中,由人民群众直接创作,又在人民群众中进行传承,历代沿袭流传至今的舞蹈形式。B.我们现在的民间舞蹈实际上是指原来的宫廷乐舞。C.民间舞蹈只是汉族民间舞蹈的简称。

下列选项中,对于民间舞蹈“适应性”的正确理解是:( )A.民间舞蹈是一个深邃的文化载体,同时又具有极大的适应性。B.民间舞蹈的适应性只是对于汉族文化来讲的。C.民间舞蹈的适应性只是对于少数民族的舞蹈文化来讲的。

下列选项中对民间舞蹈“继承性”的正确理解是:( )A.民间舞蹈从原始发展而来,具有本民族(地区)在生活的文化特征,这些特征成为生理、心理动态形象保存在舞蹈以及服饰、道具之中。B.民间舞蹈的继承性主要是指家族的技艺的继承。C.民间舞蹈的继承性是不受任何条件制约的,任何东西都可以传承。

下列选项中对民间舞蹈“继承性”的正确理解是:( )A.民间舞蹈从原始发展而来,具有本民族(地区)在生活的文化特征,这些特征成为生理、心理动态形象保存在舞蹈以及服饰、道具之中。B.民间舞蹈的继承性主要是指家族的技艺的继承。C.民间舞蹈的继承性是不受任何条件制约的,任何东西都可以传承。D.民同舞霜的传统表演程式是一成不变的

下列选项中,对“东北秧歌”的表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪50年代以后形成的名词。B.汉族民间舞蹈中的一种,是19世纪50年代以后形成的名词。C.汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪40年代以后形成的名词。

下列选项中,对“云南花灯”表述正确的是:( )A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽地区,是年节表演的歌舞形式。B.汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌。C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于云南地区,舞者持双手绢。

下列对“明清舞蹈”表述正确的是( )A.民间舞蹈在明清两代的发展跌入低谷。B.民间舞蹈在明清两代刚刚形成。C.民间舞蹈在明清两代繁盛兴旺。

下列不属于“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作原则的是( )。A.对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释B.根据民间的传统来创造新型的舞蹈C.把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中D.将主流思想融合到民间舞蹈中

下列不属于“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作原则的是()。A、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释B、根据民间的传统来创造新型的舞蹈C、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中D、将主流思想融合到民间舞蹈中

“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项()A、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释B、根据民间的传统来创作新型舞蹈C、拿来主义D、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中

下列选项中对民间舞蹈“继承性”的正确理解是?()A、民间舞蹈的传统表演程式是一成不变的B、民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是极其迅速的C、民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是极其缓慢的D、民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是根据朝代变换而变化的

下列选项中对民间舞蹈“群众性”的正确理解是()。A、民间舞蹈经常在整个村落性的活动中进行,不论男女老少都可以参加。B、民间舞蹈在舞台上表演,通过观众的观看来实现其“群众性”。C、民间舞蹈只有通过观众的观看,才能实现其“群众性”。D、舞蹈动作的简单是民间舞蹈的主要特征。

下列选项中,对于民间舞蹈“适应性”的正确解释是?()A、民间舞蹈和宗教是截然分开,毫不混淆的B、任何宗教都不需要民间舞蹈为其服务C、不同的宗教曾利用它的形式弘扬教义D、以上都正确

下列选项中,对“东北秧歌”的表述正确的是()。A、从广义上来讲,泛指50年代前华北地区的各种秧歌B、汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪40年代以后形成的名词C、汉族民间舞蹈中的一种,是19世纪50年代以后形成的名词D、汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪50年代以后形成的名词

下列对“明清舞蹈”在明清的表述正确的是()A、民间舞蹈在明清两代的发展跌入低谷。B、民间舞蹈在明清两代刚刚形成。C、民间舞蹈在明清两代繁盛兴旺。

下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是()。A、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为B、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行C、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行D、汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌

下列对“明清舞蹈”表述正确的是()A、明清两代宫廷队舞、戏剧舞蹈和民间舞蹈的总称。B、明清两代民间舞蹈的专称。C、明清两代宫廷乐舞的专称。

下列选项中对“民间舞蹈”表述正确的是()A、在一个民族发展的历史进程中,由人民群众直接创作,又在人民群众中进行传承,历代沿袭流传至今的舞蹈形式。B、我们现在的民间舞蹈实际上是指原来的宫廷乐舞。C、民间舞蹈只是汉族民间舞蹈的简称。

下列选项中,对“云南花灯”的表述正确的是()。A、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行B、汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌C、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于云南地区,舞者持双手绢D、汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽地区,是年节表演的歌舞形式

单选题下列选项中,对于民间舞蹈“适应性”的正确解释是?()A民间舞蹈和宗教是截然分开,毫不混淆的B任何宗教都不需要民间舞蹈为其服务C不同的宗教曾利用它的形式弘扬教义D以上都正确

单选题下列选项中对民间舞蹈“群众性”的正确理解是()。A民间舞蹈经常在整个村落性的活动中进行,不论男女老少都可以参加。B民间舞蹈在舞台上表演,通过观众的观看来实现其“群众性”。C民间舞蹈只有通过观众的观看,才能实现其“群众性”。D舞蹈动作的简单是民间舞蹈的主要特征。

单选题下列选项中对民间舞蹈“继承性”的正确理解是?()A民间舞蹈的传统表演程式是一成不变的B民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是极其迅速的C民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是极其缓慢的D民间舞蹈的传统表演程式的变化与发展是根据朝代变换而变化的

单选题下列对“明清舞蹈”在明清的表述正确的是()A民间舞蹈在明清两代的发展跌入低谷。B民间舞蹈在明清两代刚刚形成。C民间舞蹈在明清两代繁盛兴旺。

单选题下列选项中,对“东北秧歌”的表述正确的是()。A从广义上来讲,泛指50年代前华北地区的各种秧歌B汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪40年代以后形成的名词C汉族民间舞蹈中的一种,是19世纪50年代以后形成的名词D汉族民间舞蹈中的一种,是20世纪50年代以后形成的名词

单选题下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是()。A汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为B汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行C汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行D汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌