元康玄学的代表人物是()。 A、郭象B、王弼C、向秀D、阮籍
（）是曹魏时期玄学的代表人。A.阮籍B.郭象C.王弼D.向秀
古人给《庄子》作注的有晋代司马彪、郭象、向秀等五家，现存的只有谁的注本十卷()A、司马彪B、郭象C、向秀D、孟氏
关于《庄子》，说法正确的有()A、《庄子》分为内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇B、古人给《庄子》作注的有晋代的司马彪、郭象、向秀等五家C、上所言五家中现存的《庄子》注只有郭象注本十卷D、唐代孔颖达为此书作过疏
古人给《庄子》作注的有司马彪、郭象、向秀等五家，现存的只有谁的注本十卷，唐代有成玄英为此作疏。()A、司马彪B、郭象C、向秀D、孟氏
提出“名教本于自然”之说的是玄学的早期代表人（ ）A.何晏B.王弼C.郭象D.向秀
以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是（）？A、切中了儒家的不足之处B、为佛学的兴起提供了思想条件C、发展了庄子的“逍遥”含义D、以上说法都正确
向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物？（）A、东西朝B、秦朝C、南北朝时期D、汉朝
向秀和郭象认为怎样去追求幸福（）。A、独化B、逍遥C、至人D、要逍遥，称为至人
以下关于魏晋玄学的说法错误的是（）？A、它是一种崇尚老庄的思潮B、它重视清谈C、它旨在取代儒家D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
向秀和郭象合著了（）。A、《向秀注》B、《庄子注》C、《郭象注》D、《向秀与郭象注》
百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代（）A、孔子B、孟子C、向秀D、郭象
以下属于向秀和郭象的幸福之路的是（）？A、逍遥和至人B、顿门成佛C、轻物重生D、效法自然
以下哪个人物不属于“竹林七贤”（）？A、嵇康B、山涛C、向秀D、郭象
（）是曹魏时期玄学的代表人。A、阮籍B、郭象C、王弼D、向秀
（）之时，何晏著《论语集解》，王弼的周易注、《老子注》，向秀、郭象的庄子注，杜预的《春秋左传集解》均为文献注释整理的代表作。
单选题（）是曹魏时期玄学的代表人。A阮籍B郭象C王弼D向秀
单选题向秀和郭象是什么时期的魏晋玄学代表人物？（）A东西朝B秦朝C南北朝时期D汉朝
单选题以下哪个人物不属于“竹林七贤”（）？A嵇康B山涛C向秀D郭象
单选题向秀与郭象的幸福之路是（）。A追求仕途B逍遥与至人C豁达D满足身体欲望
单选题以下属于向秀和郭象的幸福之路的是（）？A逍遥和至人B顿门成佛C轻物重生D效法自然
单选题以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是（）？A切中了儒家的不足之处B为佛学的兴起提供了思想条件C发展了庄子的“逍遥”含义D以上说法都正确
单选题向秀和郭象合著了（）。A《向秀注》B《庄子注》C《郭象注》D《向秀与郭象注》
单选题百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代（）A孔子B孟子C向秀D郭象
单选题向秀和郭象认为怎样去追求幸福（）。A独化B逍遥C至人D要逍遥，称为至人
单选题以下关于魏晋玄学的说法错误的是（）？A它是一种崇尚老庄的思潮B它重视清谈C它旨在取代儒家D它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
单选题魏晋玄学的创始者是（ ）。A何晏、王弼B向秀、郭象C何晏、郭象D向秀、王弼