判断题“各适其天”是指万物能够按照他们的自然本性获得生存,作为和万物同类的人也能得到真正的快乐。A对B错

判断题
“各适其天”是指万物能够按照他们的自然本性获得生存,作为和万物同类的人也能得到真正的快乐。
A

B


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相关考题:

作为中国传统审美文化精神的重要特点之一,“民胞物与”的意思是()。A.自然的生化本性,而且人也参与天地造化B.万物顺其本性而动,保持和回复本然之态C.“自成天然之趣,不烦人事之功”D.人与万物天地所生,性同一源

在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有(  )A.天地与我并生,万物与我为一B.人法地,地法天,天法道,道法自然C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之D.万物一体,天人合一

“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉” 关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,天下才能归于道。能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和之中发育生长。B、喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候,心是安静无所偏倚的,称之为中;假如情绪之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。C、此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。D、此句所说的“中”,是稳定天下之本;“和”,是为人处世之道。

“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。

下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C、“仁者,以天地万物为一体”D、“万物皆化”

苏格拉底把追问自然本原真正应该追问的万物为万物的目的称为什么?()A、善B、光C、美D、真

王充的元气自然论是()。王充提出了自然界的万事万物乃至圣人都是元气构成的,“元气”的聚散离合造成了自然万物的生灭变化。()构成了各种不同的自然万物。

老子和庄子共同认定()是实在的,是天地万物的本源。A、气B、天C、道D、自然

《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”,“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。

“苏格拉底唤醒了这个真正的良知,因为他并不只是宣布,人是万物的尺度,而且宣布:作为思维者的人是万物的尺度。”下列各项中,对黑格尔的这句话理解正确的是()A、要从自然的角度认识世界B、要关注人的尘世生活C、强调知行合一D、强调人类的理性

被亚里士多德称为第一条科学原理的是()A、万物皆数B、万物皆物C、万物源于水D、万物皆自然

“道常无为”思想中的“无为”是指()。A、什么都不要做B、消极等待C、尊重万物自然而不敢为之D、随万物之本性而因势利导

作为中国传统审美文化精神的重要特点之一,“民胞物与”的意思是()。A、自然的生化本性,而且人也参与天地造化B、万物顺其本性而动,保持和回复本然之态C、“自成天然之趣,不烦人事之功”D、人与万物天地所生,性同一源

自然界万物生命是平等的,应该得到珍视。

苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因是物质性的本原。

宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A、“仁”与万物生成的关系B、孟子的仁政思想C、阴阳互相依存的关系D、道家顺应自然的思想

单选题宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A“仁”与万物生成的关系B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系D道家顺应自然的思想

判断题苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因是物质性的本原。A对B错

单选题苏格拉底把追问自然本原真正应该追问的万物为万物的目的称为什么?()A善B光C美D真

单选题被亚里士多德称为第一条科学原理的是()A万物皆数B万物皆物C万物源于水D万物皆自然

多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有:()A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”C“仁者,以天地万物为一体”D“万物皆化”

多选题道教把老子的“道”奉为教义的核心和至高无上的东西来加以崇拜和信仰,并对“道”进行了神学的加工和解释如下(  )。A原始的混沌,是天地万物的本源,是创造宇宙万物的动力B道的存在是五官所不能感知的超越时空的永恒存在C道的本性是自然、无为,按照事物内在的自身规律运动变化D道是万物存在和变化的最普遍的源泉和规律E道与生相守,相保,道在养生

单选题“道常无为”思想中的“无为”是指()。A什么都不要做B消极等待C尊重万物自然而不敢为之D随万物之本性而因势利导

单选题“万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是()。A(任凭)万物生长变化而不为造作事端,虽然有所施为也不据为己有,推动了万物,而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。B(任凭)万物生长运作而不要始乱终弃,生出万物而不据为己有,有所作为而不侍物自傲,功业成功了而不退回居室,所以说只有不居功,才能不失去什么。C(任凭)万物生长变化而不以肇始居功,生出万物而不拥有万物,让万物按照自然规律发展,万物茁壮成长而不以为自己有所依靠,这就是成其功劳而不居功。啊,这就是唯一的不变法则,所以要以自然法则为准不去顾及其他。D万物生长变化而不人为开始,虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作,有所作为而不恃持不变,取得了功名成就而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。

判断题自然界万物生命是平等的,应该得到珍视。A对B错

判断题“各适其天”是指万物能够按照他们的自然本性获得生存,作为和万物同类的人也能得到真正的快乐。A对B错

多选题以下有关嵇康的“越名教任自然”思想正确的是(  )。A“名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称B“自然”是指人的本初状态或自然本性,同时也指天地万物的自然状态C“自然”是嵇康哲学的核心主题D嵇康反对“名教”,认为它是违背自然本性的E“名教”和“自然”在一定程度上可以和谐共处,互相限制

单选题一切整体若能抑制其弊端,均可以成为较好的政体,这是()A万物趋完美理论B万物自协调理论C万物趋利避害理论D适者生存理论