判断题没有真正意义的宪政民主制度,也就没有真正的法治社会。A对B错

判断题
没有真正意义的宪政民主制度,也就没有真正的法治社会。
A

B


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第 17 题 人离开了文化,离开了文化的创造与积累,离开了文化世界的价值和意义,也就自然丧失了现实文化价值的意义,也就不可能真正实现人的本质。反之,文化若离开了人,也就成了无源之水。这句话支持了一个论点,即:A.文化与人的本质实现是相互依存的关系B.人如没有文化,则其就没有做人资格C.文化只能反映人的活动D.没有文化,人也能通过其他途径实现人的本质

法治的本质是良法之治,但有法律不等于有法治,只有制定良好的法律得到全社会一体遵行,法律能够自动运转,才可以算得上是真正意义上的法治。目前,我国的法治可谓真正意义上的法治。()

没有读者就不存在真正意义上的文学阅读。() 此题为判断题(对,错)。

潜在需求由于没有真正发生需求,也就是没有需求。() 此题为判断题(对,错)。

真正意义上的法治是法的统治,不是人的统治。()

人离开了文化,离开了文化的创造与积累,离开了文化世界的价值和意义,人也就自然丧失了现实文化价值的意义,也就不可能真正实现人的本质。反之,文化若离开了人,也就成了无源之水。可见( )。 A.文化与人的本质实现是相互依存的关系 B.人如没有文化,则其就没有做人资格 C.文化只能反映人的活动 D.没有文化,人也能通过其他途径实现人的本质

真正意义上的行政法,只有在法治国条件下才能产生。()

宪政的目的是A、实现民主原则与民主制度B、贯彻共和精神C、厉行法治D、实现人权

古往今来,没有一场真正的根本性变革,不是大大推动社会生产力发展的。“真正的根本性变革”对“社会生产力发展”是否有推动作用?( )A.怎能会有B.怎能没有C.可能会有D.可能没有

“形式追随功能”的信条在()时代没有真正的意义了。

人离开了文化,离开了文化的创造与积累,离开了文化世界的价值和意义,也就自然丧失了现实文化价值的意义,也就不可能真正实现人的本质。反之,文化若离开了人,也就成了无源之水。这段话支持了一个论点,即:A文化与人的本质实现是相互依存的关系B人如果没有文化,则其就没有做人的资格C文化只能反映人的活动D没有文化,人也能通过其他途径实现人的本质

1925年毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中指出,中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是A.没有找到革命的新道路 B.没有扩大民主主义的宣传C.没有到群众中作实际的调查 D.没有团结真正的朋友以攻击真正的敌人

提出没有自我教育就没有真正的教育主张的是()

没有真正意义的宪政民主制度,也就没有真正的法治社会。

直到清朝灭亡,清政府内部变革的力量也没有将清朝转化为真正意义上的主权国家。

客户对于价格的异议,真正的原因往往是因为客户没有真正认识到产品()。

没有读者就不存在真正意义上的文学阅读。

“没有问题的课”是真正()的课。

没有师生的交往和互动就没有真正的教学发生。

目前,我国还没有出现真正意义上的网上银行,也就是“虚拟银行”。

真正的幸福没有不良的情绪。

为什么说没有儒家的“礼治”,也就没有法家的“法治”?

毛泽东1925年在《中国社会各阶级的分析》中指出,中国过去一切革命斗争成效甚少的主要原因是()。A、没有找到革命的新道路B、没有扩大民主主义宣传C、没有到群众中做实际的调查D、没有团结真正的朋友以攻击真正的敌人

判断题目前,我国还没有出现真正意义上的网上银行,也就是“虚拟银行”。A对B错

填空题“形式追随功能”的信条在()时代没有真正的意义了。

问答题为什么说没有儒家的“礼治”,也就没有法家的“法治”?

判断题没有读者就不存在真正意义上的文学阅读。A对B错