在现实生活中，我们强调要重视精神的力量，同时注意防止消极的、错误的意识对我们的侵蚀．从哲学上说，这是因为【】A．意识能够反作用于客观事物B．错误的意识阻碍客观事物的发展C．正确的意识能促进客观事物的发展D．意识的反作用具有双重性
在现实生活中，我们强调要重视精神的力量，同时注意防止消极的、错误的意识对我们的侵蚀．从哲学上说，这是因为【】
A．意识能够反作用于客观事物
B．错误的意识阻碍客观事物的发展
C．正确的意识能促进客观事物的发展
D．意识的反作用具有双重性
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在现实生活中，我们强调要重视精神的力量，同时注意防止消极的、错误的意识对我们的侵蚀。从哲学上说，这是因为（ ）。A．意识能够反作用于客观事物B．错误意识阻碍客观事物的发展C．正确意识能促进客观事物的发展D．意识的反作用具有双重性
不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬，为什么?因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们( )。A．我赞成不抵抗主义的理由B．不抵抗主义貌似消极，实则积极C．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已D．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情
不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么?因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。 以上文字主要告诉我们（ ）。 A．我赞成不抵抗主义的理由 B．不抵抗主义貌似消极。实则积极 C．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已 D．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情
在现实生活中，我们强调要重视精神的力量，同时也强调要注意消极的、错误的思想意识对我们的侵蚀。从哲学上说，这是因为（ ）。A．意识能够反作用于客观事物B．错误意识会阻碍客观事物的发展C．正确意识能促进客观事物的发展D．意识的反作用具有两重性
不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬，为什么？因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。 以上文字主要告诉我们：A. 我赞成不抵抗主义的理由B. 不抵抗主义貌似消极，实则积极C. 积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已D. 要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情
不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在 是大谬。为什么?因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里有最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们：A．我赞成不抵抗主义的理由B．不抵抗主义貌似消极，实则积极C．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已D．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情
不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么?因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们（ ）。A．我赞成不抵抗主义的理由B．不抵抗主义貌似消极，实则积极C．积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已D．要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情
1、压力对我们只有消极影响，我们要拒绝压力。