人是天地的产物,因而人在德性上也保存了天道的本质特征,但没有达到天然具足的程度。() 此题为判断题(对，错)。
人是天地的产物,因而人在德性上也保存了天道的本质特征,但没有达到天然具足的程度。()
此题为判断题(对，错)。
相关考题：
以下哪些表述符合《易传》中的天人关系学说：A．《易传》虽然建立起儒家宇宙论，着重阐发了儒家的形上理论，但同时又保持了儒家入世的人文精神，并由此而阐发了积极入世的人生哲学。B．《易传》从宇宙论出发，把“天道”“地道”“人道”三者统一起来，立基于“天道”与“地道”，提出了人生的基本准则。C．在《易传》看来，“人道”的“仁”与“义”是根据“天道”的“阴”与“阳”、“地道”的“柔”与“刚”而确立起来的，因而具有合理性和普遍性。D．《易传》过于注重形而上学，相对地忽略了人的主观能动性，因而被后人批评“蔽于天而不知人”。
1、“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是A．乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。B．乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。C．音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。D．音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
【单选题】“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是（)。A．音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物。B．乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现。C．乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。D．音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现。
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是A．乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。B．乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。C．音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。D．音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。