在“公子为人仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士”《史记.魏公子列传》中,“礼”为名词作状语,表示依据。() 此题为判断题(对,错)。

在“公子为人仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士”《史记.魏公子列传》中,“礼”为名词作状语,表示依据。()

此题为判断题(对,错)。


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下列句子中,有名词作状语现象的是()A、权使其士,虏使其民。B、月攘一鸡。C、曰:“日饮食得无衰乎?”D、有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰

下列句子中名词作状语表示凭借的是()。A.君为我呼入,吾得兄事之。B.太祖累书呼。C.天下云集而响应。D.秦稍蚕食魏。

下列句子中名词作状语表示凭借的是( )。A.君为我呼入,吾得兄事之B.叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾C.天下云集而响应D.秦稍蚕食魏

阅读下列史料并回答问题:“凡法术之难行也,不独万乘,千乘亦然。人主之左右不必智也,人主于人有所智而听之,因与左右论其言,是与愚人论智也;人主之左右不必贤也,人主于人有所贤而礼之,因与左右论其行,是与不肖论贤也。智者决策于愚人,贤士程行于不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者,其修士且以精洁固身,其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人,恃其精洁而更不能以枉法为治,则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右,行非伯夷也,求索不得,货赂不至,则精辩之功息,而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习,精洁之行决于毁誉,则修智之吏废,则人主之明塞矣。不以功伐决智行,不以卷伍审罪过,而听左右近习之言,则无能之士在廷,而愚污之吏处官矣。”——《韩非子.孤愤》请结合上述材料,简述韩非子的思想。

《史记·魏公子列传》主要通过()一事突出信陵君魏无忌的“好客”性格。

《李斯列传》中李斯叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。()

4、《李斯列传》中李斯叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。()

“然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中”(《史记·魏公子列传》)中,“立”的用法是:A.及物动词的使动用法B.不及物动词的使动用法C.意动用法D.为动用法

《史记·魏公子列传》中的魏公子是()。A.信陵君B.孟尝君C.春申君D.平原君