“于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”这段表述出自() A.《灯下漫笔》B.《鬼的生长》C.《影的告别》D.《狂人日记》
“于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”这段表述出自()
A.《灯下漫笔》
B.《鬼的生长》
C.《影的告别》
D.《狂人日记》
相关考题：
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？
在抗击\非典\的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明A人的价值只体现在特定的场合和行为中B人的价值必须以满足个人需要为前提C人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D人的价值表现了人的能力的大小
“这人肉的筵席现在还排着,有许多人还想—直排下去。扫荡这食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!”这段文字出自() A.《祝福》B.《阿长与〈山海经〉》C.《灯下漫笔》D.《狂人日记》
"这人肉的筵席现在还排着,有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者,掀掉着筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命。”这段话出鲁迅所写的作品()。 A.《灯下漫笔》B.《二丑的艺术》C.《我之节烈观》D.《痛打落水狗》
以下()表达体现了鲁迅的自我反省。 A.“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)B.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?”(《故乡》)C.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)D.“中国的文化，都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)
网络给人们带来的好处是随处可见的。网络使无数的人着迷，也是实实在在的。如此一来，人们每天不还要给网络一些时间吗事实上，人们上网的时间在剧增，甚至电视也沦为“老情人儿”，开始受到冷落。文学的命运会更悲惨，阅读文学作品的人不知道又要减少几成。这段话主要是说：A．网络受到人们的青睐B．电视开始受到人们的冷落C．文学作品在不断受到冷落D．网络时代人们紧跟其步伐
网络给人们带来的好处是随处可见的。网络使无数的人着迷，也是实实在在的。如此一来，人们每天不还要给网络一些时间吗事实上，人们上网的时间在剧增，甚至电视也沦为“老情人儿”，开始受到冷落。文学的命运会更悲惨，阅读文学作品的人不知道又要减少几成。这段话主要是说: A. 网络受到人们的青睐B. 电视开始受到人们的冷落C. 文学作品在不断受到冷落D. 网络时代人们紧跟其步伐
阅读作品片段，回答问题：……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!（1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么 （2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法 （3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质 （4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法 （5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么