厦、漳、泉各地婚俗也有较大差异,如安溪的西坪、芦田等地有男女青年在茶园对歌的婚俗;漳州沿海地区旧时有早婚和妇女长住娘家直到生育孩子才回夫家居住之俗。() 此题为判断题(对，错)。
厦、漳、泉各地婚俗也有较大差异,如安溪的西坪、芦田等地有男女青年在茶园对歌的婚俗;漳州沿海地区旧时有早婚和妇女长住娘家直到生育孩子才回夫家居住之俗。()
此题为判断题(对，错)。
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闽南惠东妇女在婚后三天就要回娘家长住,必须在娘家住到怀孕生孩子时,才能回到夫家安定住下。住娘家多的两三年以至于十几二十年。当地人称长住娘家的媳妇为“欠债的”,称住夫家的为“不欠债的”。() 此题为判断题(对，错)。
唐宣宗时。韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：“俚民婚，出财会宾客，号‘破酒’，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。”可见．韦宙（ ）。A.反对俚民举办婚宴B.反对婚礼大肆操办C.认可俚民不应私奔D.提倡婚俗完全汉化
1、有关茶在婚俗的作用，说法不正确的是：A．茶树在古代有“不迁”的特性，代表了男女双方对婚姻的忠贞。B．《红楼梦》中，王熙凤打趣黛玉“你既吃了我家的茶，怎么还不给我家做媳妇”，是基于古代对于茶在婚俗中的特殊含义。C．郑板桥《竹枝词》“湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶”，其中“吃茶”只是为了邀请情郎到家里喝茶。D．在周代婚礼中，大雁代表忠贞，与茶在婚俗中的作用相类似。
婚俗活动“父母担”中礼品包上点缀的花样都叫“（）”