周革商命,提出“德”的概念,作为统治者“宜民宜人”的理论依据。() 此题为判断题(对,错)。

周革商命,提出“德”的概念,作为统治者“宜民宜人”的理论依据。()

此题为判断题(对,错)。


相关考题:

“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常

下列关于西周人文社会的描述正确的是:() A.西周的卜筮之法主要用占筮蓍草推数定吉凶,重在人力,卦象形成之后,更需用人力推断才定吉凶,正是人本化的痕迹。B.西周的青铜器多饕餮纹饰,显示出贴近人生现实的特征。C.西周采用宗法制度管理民众,将社会分子融入以宗族血缘关系为基础的整体之中,可以帮助个体克服难以克服的困难。D.西周提出“德”的概念,作为统治者“宜民宜人”的理论依据。

宜民宜人受禄于天说的是()

文景之治时期,统治者采取了“与民休息”的宽松政策,这一政策重要的理论依据是法家的思想。

周公主张依照德的要求,处理好统治者与民、与天的关系。

基于人事决定天命的认识,周初统治者提出的治国思想是( )A.博爱、笃学、慎思B.爱民、大公、无私C.明德、慎罚、保民D.大同、小康、足民

“诏”作为君命文种,它确立于()代,至()代改为诏书。A夏B商C周D秦E汉

1、西周初期统治者修正了夏商的“天罚”思想,提出了()的立法思想。A.德主刑辅B.明德慎罚C.敬德保民D.明刑弼教

4、西周初期统治者修正了夏商的“天罚”思想,提出了()的立法思想。A.明刑弼教B.德主刑辅C.敬德保民D.明德慎罚