郑相为什么“不受”别人所馈之鱼?(可用文中的语句回答,也可用自己的话回答)

郑相为什么“不受”别人所馈之鱼?(可用文中的语句回答,也可用自己的话回答)


相关考题:

用现代汉语翻译文中划线句昔者有馈鱼于郑相者,郑相不受。

阅读全文,用自己的话回答下面的问题。(2分)(1)晋秦围郑的原因是什么?(2)郑文公是如何说服烛之武去见秦君的?

对于那些直接回答可能有顾虑,被调查者不敢或不愿说出自己真实想法的问题,则可用间接提问。()

耶稣为什么接近罪人与税吏,请用圣经的话回答?

(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

羞怯的人对批评非常敏感,批评让他们觉得己不如人。此外,(),因为,他们认为自己不值得称赞。一个羞怯的人会以这样的话语来回答他人的赞美之辞:“你这么说只不过是想让我感觉好点罢了,我知道这不是真的。”A.他们不理会自己所受到的称赞B.他们也因别人的称赞而感到高兴C.他们也很难因别人的赞美而觉得高兴D.他们也很容易因别人的赞美而觉得难过

羞怯的人对批评非常敏感,批评让他们觉得己不如人。此外 ,_,因为,他们认为自己不值得称赞。一个羞怯的人会以这样的话语来回答他人的赞美之辞:“你这么说只不过是 想让我感觉好点罢了,我知道这不是真的。”填入划横线部分最恰当的一项是: A.他们不理会自己所受到的称赞B.他们也因别人的称赞而感到高兴C.他们也很难因别人的赞美而觉得高兴D.他们也很容易因别人的赞美而觉得难过

步骤程序主要是回答什么时候完成计划,可用大致时间也可用具体时间。A对B错

《郑伯克段于鄢》中的“郑伯”指郑庄公,“段”指 。(用文中之名回答)