葛兰西很早就以他的()批评标示了西马文艺学的意识形态批判立场A. 文化霸权B. 民族——人民C. 话语理论D. 国家意识形态机器
葛兰西很早就以他的()批评标示了西马文艺学的意识形态批判立场
A. 文化霸权
B. 民族——人民
C. 话语理论
D. 国家意识形态机器
相关考题：
葛兰西对意识形态的期待在西方马克思主义那里可以说是独树一帜的，但是他并没有直接使用“意识形态”这个词，而是用了一个含义更广的词()，后者表明了社会实践立场上的从思想意识到政治经济生活的一体化过程A. “国家意识形态机器”B. “霸权”C. “话语”D. “总体性”
伯明翰学派中()以葛兰西的“霸权理论”来解读大众传媒文化接受过程中的“优势意识形态”现象。他认为，媒介文化是有权者与无权者经常斗争的场域A. 斯图尔特?霍尔B. 威廉斯C. 约翰逊D. 约翰?菲斯克
鲁迅前期杂文的主要内容首先是广泛的社会批评和文化批评。他从进化论出发，以马克思主义为武器，对陈陈相因的社会现象和文化心理进行深入的剖析，对资产阶级的意识形态进行猛烈的攻击，对怯懦保守的国民劣根性进行深刻的批判，充分体现了时代的精神。
中国梦的本质是（）。A．文化霸权、民族振兴、人民幸福B．国家富强、民族振兴、人民幸福C．国家富强、社会发展、人民幸福D．民族振兴、美好生活